Тайны СССР

Багира

Понедельник, 07 16th

Последнее обновлениеПн, 16 Июль 2018 9pm

Тайны истории и исторические загадки — Секретные архиви истории
Запретная история — Исторические тайны

Досуг в СССР был регламентирован. Недостатка в кружках и секциях не было. Однако многие советские люди находили другие увлечения: устраивали рыцарские турниры, создавали книжные культы, закалялись по системе «Детка».

Самые безумные народные движения в Советском Союзе

Журнал: История Русская Семёрка, Альманах №4, 2017 год
Рубрика: Странное
Текст: Русская Семёрка

Ивановцы

Фото: неформалы в СССРИвановцы — последователи Порфирия Иванова — были самым странным народным движением в СССР. Они жили закрытой общиной, их лидер имел не самую кристальную биографию: в юности был вором, в лагере сотрудничал с администрацией, в годы войны жил на оккупированной территории, 12 лет провёл в дурдомах.
Главной целью жизни «по Иванову» было достижение человеком бессмертия. Учитель обещал людям то, чего хочет каждый человек, — крепкое здоровье. Это было корнем его системы. Порфирий Иванов считал: для избавления от болезни мало вылечиться, надо сменить свою жизнь. Ведь болезнь — это наказание, и если не исправиться, недуг обязательно вернётся.
Первое правило Порфирия — купаться утром и вечером. Второе — нужно найти бедного человека и помочь ему.
Далее — надо не пить, не курить, обязательно здороваться с людьми. Если кто-нибудь отказывался выполнять эти советы, Порфирий Иванов его просто не принимал. Он требовал беспрекословного подчинения.
В 1974 году заболела жена Порфирия Иванова. Она получила тяжёлую травму: во время укладки сена упала с высокого сеновала. Порфирий был неуклонен:
Ульяна должна была попросить его, как и все. Но она так и не смогла назвать своего мужа «Учителем». Порфирий ничем не смог помочь своей жене. Она так и не оправилась от болезни и в том же году умерла.
Сам Иванов скончался в возрасте 85 лет. Его последователи верят, что Учитель жив.

Уфологи

Термин «уфология» появился в США в 1959 году, но советская уфология началась ещё в 1946 году, когда писатель-фантаст Александр Казанцев предположил, что причиной Тунгусского феномена 1908 года могла стать авария инопланетного летательного аппарата.
В 1947 году в Московском планетарии прошла лекция-диспут «Загадки Тунгусского метеорита», организованная Феликсом Зигелем и Александром Казанцевым.
Информацию об НЛО «с населения» стали принимать в 1956 году. С того времени уфологами стали тысячи советских людей. Они заваливали письмами редакции газет и журналов, но официальные научные органы не спешили объявлять эти сигналы сенсацией.
Изучив тысячи писем, учёные пришли к выводу, что они либо носят голословный характер, либо в них сообщается об известных вещах, не представляющих интереса для уфологии. Ни одного сообщения о посадке «НЛО»; ни одного сообщения о контактах с «пилотами НЛО»; ни одного сообщения о похищениях людей «НЛО» получено не было. Однако народная советская уфология жила своей жизнью, проводились районные закрытые съезды, люди делились информацией, издавали самиздат и ждали «контакта третьего рода».

Патрики

«Патриками» в советской Москве называли тех молодых людей, кто собирался на Патриарших прудах. Самой значительной и наиболее организованной группой были те, кто приходил на Патриаршие как к главному «булгаковскому месту».
Культ «Мастера и Маргариты» начиная с середины 1960-х годов стремительно развивался. Встречи в «булгаковских местах», изучение оккультной литературы, сборы у «голгофы» (на могиле Булгакова), издание самиздата — всем этим занимались самые разные слои населения, от старшеклассников до седых профессоров. Примечательно, что наследие Булгакова могло и не дойти до нас: очень любил Михаил Афанасьевич жечь рукописи.
Сохранились не полностью и рукописи романа «Мастер и Маргарита», при этом первая версия романа была уничтожена автором целиком. Булгаков уничтожал отдельные листы, пачки листов и целые черновые тетради со своими произведениями. Он даже признавался в переписке одному из своих друзей, что печка стала его любимой редакцией, потому что с одинаковой охотой «поглощает и квитанции из прачечной», и стихи.

Толкиенисты

Самый сильный культ Толкиена был, конечно, на Западе. Там в расцвет эпохи хиппи люди выдвигали Гендальфа в президенты и раскупали «Властелина колец» милионными тиражами.
В СССР Толкиена стали переводить в начале 1980-х годов: были изданы переводы «Хоббита» и первого тома «Властелина колец», а также ходил в самиздатовском переводе «Сильмариллион», иметь его было особым шиком. Пик увлечения книгами Толкиена пришёлся на конец 1980-х. Толкиенисты собирались для турниров и общения, переписывались, сами делали себе обмундирование и оружие.
Толкиенитскими «маёвками» в Москве были Эгладор (он же Нескучник, он же Поганище — сбор по четвергам в Нескучном саду) и Мандос (по воскресеньям в Царицыно).

Ваганты

Они называли себя вагантами и менестрелями, исполнителями авторской песни и свободными художниками.
Бардовская песня как жанр стала развиваться в 1960-х годах. Есть мнение, что её развитие было спровоцировано «сверху». Советская власть искала пути решения задачи по отделению народа от политики и придумала развивать самодеятельный туризм «старой школы» — с палатками, посиделками у костра под гитарный перебор.
Народ принял вызов. Туризм в СССР стал массовым явлением, а вместе с ним и авторская песня.
С 1968 года под Самарой барды стали проводить Грушинский фестиваль, куда со всех концов страны стекались авторы-песенники. На первый фестиваль приехало 600 человек, на второй уже 2,5 тысячи, на третий больше 4 тысяч. Также барды собирались на так называемых «КСП».
По иронии судьбы бардовское движение, замышляемое как средство усиления лояльности к власти, стало давать противоположный эффект: в барды шли самые разные люди, но в основном это была научная интеллигенция, которая любила не только пообсуждать власть, но и покритиковать её.




Вконтакте



Подписка на обновления

Введите ваш адрес:


Твиттер
Google+
Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Эпоха СССР Самые безумные народные движения в Советском Союзе