Исторический сайт

Багира

Воскресенье, 07 15th

Последнее обновлениеСб, 14 Июль 2018 7pm

Кий в Византии

Журнал: Загадки истории №15, апрель 2018 года
Рубрика: Дворцовые тайны
Автор: Юлия Кравченко

Фото: князь КийСогласно существующей легенде, Киев был основан в 482 году князем Кием, его братьями Щеком, Хоривом и сестрой их Лыбедь, как центр племени полян. Разумеется, есть и другие версии, касающиеся даты основания, но мы их касаться не будем. Назван город был в честь старшего брата Киевом. Об этих событиях рассказано в Повести временных лет. А место для столицы первого русского государства было выбрано из-за красоты и величия окружающей природы.

«Город лодок»

Сколько лет Киеву на самом деле, судить трудно. После проведения археологических раскопок на месте современного Киева было выявлено древнее поселение — около 3 тысяч лет до нашей эры — с остатками трипольской культуры. Также под Киевом за 500 лет до нашей эры размещалось Хотовское скифское городище, самое северное поселение скифов. По всей видимости, в районе будущего города существовало неукрепленное селище, жители которого занимались перевозом через Днепр и торговлей с римской Тавридой. Возможно, поэтому Киев величали «городом лодок», а летописец Нестор указывал, что Кия называли «перевозчиком». Но не этим прославился легендарный князь Кий, а созданием нового городища на высоких горах.
Городище это было построено по всем правилам оборонительного зодчества. Искусственные укрепления удачно дополнялись естественными рубежами. Старокиевская гора имела крутые склоны, а с юга была обнесена глубоким (до 4 метров) рвом и, вероятно, такой же высоты валом. Важную роль играл Днепр. Находясь на середине днепровского пути, киевская территория как бы запирала на ключ разветвлённую систему речных магистралей верхней части Днепровского бассейна. В топографическом отношении Киев тоже не имел себе равных в Поднепровье. Высота киевских гор — 80-200 метров над уровнем Днепра, а со стороны поля территорию окружала река Лыбедь, которая со своей заболоченной поймой представляла собой серьёзную преграду для врагов Киева. Немалую роль играли и небольшие речки — Почайна, Глубочица, Киянка и, другие, которые вместе с многочисленными оврагами создавали большое количество естественных укреплений.
Новые поселенцы начали строить деревянные дома на склонах гор. Занимались они ремесленной деятельностью, земледелием, охотой и рыболовством. А рыбы в Днепре водилось столько, что сонного осетра вытаскивали баграми. Так что жили киевляне неплохо.

Айда на Босфор!

Византия в V веке являлась главным торговым партнёром Киева. Поскольку Чёрное море было конечным пунктом большого торгового пути «из варяг в греки», то восточнославянские племена, которые контролировали его среднюю часть, стремились распространить своё влияние и на море. А Византия была в то время самой крупной державой на Чёрном море. Историки называют Византию «золотым мостом» между древней историей и новым временем, потому как византийцы сумели сохранить достижения античной культуры и, объединив их с идеалами христианства, передали соседним народам.
В период раннего Средневековья Византия была, в сущности, единственным цивилизованным государством в Европе. Высокие навыки в земледелии и ремесле отличали византийцев от других народов. Не менее богатым и плодотворным было и культурное взаимодействие с окружающим миром. Многообразным был и этнический состав. Греки составляли не более половины подданных империи. На Балканах жили также славяне, валахи, албанцы, в восточных провинциях — армяне, грузины, сирийцы, евреи, копты и др. Сохраняя родные языки в своей этнической среде, большинство владело греческим языком, но законы писались и объявлялись на латыни до 529 года.
Ко времени основания Киева в Константинополе царствовал император Зенон. Во время его правления Западная Римская империя была упразднена, после чего Византия стала единственной преемницей Рима. Поэтому учёные считают, что первый визит «любви и дружбы» князь Кий совершил именно в этот период. Утверждает это и кандидат исторических наук Михаил Видейко, также подтверждением служит картина украинского батального живописца Артура Орленова о визите киевского князя в Константинополь.
Свита князя Кия прибыла с мехами — основным богатством киевских купцов. Они вошли в арку, прошлись по мраморным плитам главной площади и остановились перед статуей Зенона. Дело в том, что вся полнота власти в этой стране принадлежала императору, который был «ниже Бога и следующим после Бога». Поэтому к царским статуям следовало относиться с почётом, как к иконам. Но важной особенностью было то, что священной считалась только должность императора, а не его личность.
Возле статуи Зенона Кия встретили служители церкви с протянутым крестом. Но киевский князь приложил руку к своему нагрудному знаку, который являлся символом солнца. Кия приняли с почестями, потому как предки киевского князя не одно столетие воевали с Римом и являлись опасными противниками. Да и нынешнее Киевское княжество представляло собой не одних полян, а содружество восточных племён. Посетив вторую столицу Римской империи, князь Кий отправился домой. Других сведений о договорах двух правителей пока, к сожалению, нет.

Ещё раз к Царъграду

Когда в Константинополе засверкала звезда императора Юстиниана Великого, Киевский князь вновь решил посетить Византию. Тем более что договор «любви и дружбы» истекал через 30 лет.
За годы существования Византии на её престоле были и солдаты, и дети крестьян, и конюхи. Юстиниан Великий тоже был не царских кровей. Однако за годы его правления Византийская империя достигла вершины могущества. Этот император пытался возродить Римскую империю в прежних границах. И хотя восстановить её полностью он не сумел, но увеличил территорию государства вдвое. Глядя на удачливого соседа, киевские князья тоже будут стремиться к расширению своих земель.
Также важным преобразованием императора Юстиниана I были новые законы гражданского права, где объединились давние римские правовые нормы и духовные ценности христианства. «Свод» провозглашал равенство всех граждан перед законом. Хотя рабство не отменялось, но запрещалось убивать рабов, они получали возможность освободиться. Было закреплено право неприкосновенности частной собственности. Этот свод стал образцом для разработки новых законов в Киевской Руси после принятия ею христианства.
Ещё одной особенностью Юстиниана было стремление к христианским вершинам. Христианская церковь поддерживала власть императора, считала его защитником церкви и требовала отдавать ему богоравные почести. Юстиниан I подарил Константинополю жемчужину средневекового зодчества — церковь Святой Софии, ставшую центром христианства.
Как считают историки, «великой милостью» императора Юстиниана I для киевского князя могло стать крещение. Это не было чем-то новым, так как тайные сообщества христиан уже существовали в Киеве. Но почему крещение могло заинтересовать киевского князя? Разве что желание стать похожим на Юстиниана I. Ведь византийский император был в центре религии, единым правителем и составителем законов. А в то время положение киевского князя приравнивалась больше к военачальнику. К тому же на юге христианство уже давно было распространено. К примеру, Грузия приняла христианство в IV веке, Армения — с 301 года. А в скором времени даже на мусульманских базарах с купцов-язычников будут брать дополнительный налог, от которого христиан избавят. К тому же крещение морально приравнивалось в высших кругах как принадлежность к аристократии и уравнивало киевского князя с высшим обществом. Именно поэтому в дальнейшем многие киевские князья крестились в Константинополе, а хитрая княгиня Ольга — даже два раза.
Свидетельством этого визита служат монеты Юстиниана I, найденные при раскопках Киева, которые в то время являлись международной валютой.




Вконтакте



Подписка на обновления

Введите ваш адрес:


Твиттер
Google+