Багира

Четверг, 08 17th

Последнее обновлениеЧт, 17 Авг 2017 5am

Старые Атаги… Древний чеченский аул, один из красивейших в наших горах. На многие километры растянулся он у входа в Аргунское ущелье, как бы образуя его естественные ворота. Брокгауз и Ефрон, издатели знаменитого энциклопедического словаря, посвятив Атагам всего семь строк, при этом нашли нужным сообщить, что Атаги «населены чеченцами-суннитами, имеют семь мечетей».

Праздник в ауле

Журнал: Наука и религия №3, 1976 год
Рубрика — Практика: опыт, проблемы
Автор: Ю. Айдаев

Между тем у этого аула насыщенная многими героическими и трагическими событиями история, на протяжении которой рождались здесь замечательные боевые, революционные, трудовые традиции. Прекрасные страницы вписаны в неё после Октябрьской революции.
Неузнаваемо изменился аул за годы Советской власти. Он стал центром передового современного многоотраслевого хозяйства — совхоза «Атагинский». Около трёхсот человек насчитывает отряд аульской интеллигенции.
Жители Старых Атагов всегда любили праздники, и даже в те времена, когда жизнь была полна лишений, у них доставало оптимизма, чтобы отмечать радостные события, пусть немного их было. Один из древних и любимых в народе праздников — состязании ашугов. Ашуги исстари были выразителями дум и чаяний, радости и печали народной. В течение многих веков чеченцы создали замечательный песенный эпос, так называемые илли. Это песни о вековой борьбе горцев за свою свободу, о дружбе и верности, о подвигах героев. В илли всегда воспевалось извечное стремление горцев жить в мире и согласии с соседними народами. После Октябрьской революции именно в Старых Атагах родилась первая чеченская народная песня о Ленине. Спел её 50-летнин ашуг кузнец Абубакар Гехаев. Старые Атаги — родина многих известных музыкантов, ашугов, писателей. Отсюда родом композитор Муслим Магомаев (дед популярного певца Муслима Магомаева), который внёс большой вклад в развитие чеченской и азербайджанской музыкальной культуры, танцор Махмуд Эсамбаев, драматург и актёр Абдулла Хамидов.
Прекрасная традиция состязаний ашугов сегодня получила новую жизнь.
Все главные праздники аула проходят на огромном зелёном майдане, где на холме высится обелиск герою гражданской войны, руководителю чеченской бедноты Асланбеку Шерипову. Именно здесь, на краю этого аула, красные повстанческие войска не раз вступали в смертельные бои с деникинскими белогвардейско-казачьими бандами. В одном из таких боёв за дело революции погиб легендарный герой чеченского народа Асланбек Шерипов. Сегодня здесь, у обелиска, пионеры и комсомольцы дают клятву быть верными традициям отцов и дедов.
…О начале праздника извещают звуки гармоники и бубна. Вся поляна пестрит разноцветными флажками, лозунгами. В дни таких больших собраний республиканский «музей обычно организует здесь экспозицию, посвящённую лучшим сынам и дочерям Чечено-Ингушетии. Многие из них, кстати, пришли сегодня на майдан.
В центре праздника ветераны войны и труда, передовики сельскохозяйственного производства. Старики — в национальных папахах, а в одежде молодёжи преобладают, так сказать, интернациональные мотивы — согласно современной моде. Как всегда у горцев, на почётных местах — гости. Уважаемые люди из соседних районов получили украшенное национальным орнаментом приглашение:
«Дорогой товарищ! Мы приглашаем Вас на Наш праздник-обряд. В этот день Вы услышите старинные чеченские и ингушские песни о труде, о верной дружбе, товариществе и любви.
В этот день Вас ожидает встреча с деятелями искусства нашей республики. Вы можете принять участие в исполнении песен на любые темы, состязаться острым словом. Победителям будут вручены призы».
Нельзя не отметить характерную черту этого праздника сегодня — женщин здесь, пожалуй, больше, чем мужчин. Казалось бы, что особенного? А то, что ещё совсем недавно сельские культработники буквально выбивались из сил — и не могли привлечь женщин в клубы и Дома культуры. Предрассудки, связанные с адатами и догмами шариата, не позволяли горянке появляться в общественном месте. Не зря один учёный сказал, что легче расщепить атом, чем изжить предрассудок. Трудно, конечно, но можно: пережитки преодолеваются всем нашпм образом жизни, активным и равноправным участием горянок в строительстве новой жизни. А в Атагах на праздник ашугов приходят теперь даже домохозяйки с детьми.
Как бы прелюдией к празднику звучит лезгинка — главный танец горцев. У всех приподнятое настроение. С большим вниманием слушают люди рассказ о том, как завершили сельскохозяйственный год колхозники, решают, кто какой славы достоин. Сообщив об этом, распорядитель праздника желает всем хорошо повеселиться.
Сегодня первым выходит в центр площади поэт Ахмед Сулейманов, он — директор средней школы в соседнем селе. Как хорошо звучит в его руках дечиг-пондур, как приятен звук его голоса. Внимательно слушают ашуга седобородые старики. Все сердцем своим идут по пути героя, о котором поётся в илли.

Слушайте песню, джигиты,
Правды народной слова,
Если герои убиты,
Песня о них жива!
Да будет в ауле у друга
любимая,
Да будет в соседстве у недруга
враг,
Пусть тихая песня, ветрам
носимая,
Для нас прозвучит в Горах.
Слушайте песню, чеченцы!
Вечен бессмертный народ,
Жизнь по заслугам ценится.
Песня о вас не умрёт…


В состязание вступает ашуг постарше — Мухады Эциев. Он поёт илли об одном из достойных сынов Родины, его доблестях, о том, что человек должен быть верным своему народу. Слова ашуга вызывают одобрение слушателей, слышатся традиционные восклицания, поощряющие певца: «Слава добрым джигитам! Таким должен быть истинный мужчина!».
И опять поёт молодой ашуг — Ибрагим Кагерманов. Его илли о нашем современнике, строителе коммунизма. В этот день ашуги и самодеятельные артисты пели песни о своих земляках — звеньевом кукурузоводов депутате Верховного Совета Чечено-Ингушетии Ширвани Гантамирове, о кавалере орденов Ленина и Октябрьской революции знатном комбайнере — горянке Камете Дудуркаевой и других.
Если на празднике присутствует тот, о ком поют, он должен ответить. Встал Ширвани Гайтамиров, поблагодарил ашугов за добрые слова о нем, за их пожелания, сказал, что не пожалеет сил, чтобы быть достойным таких прекрасных илли.
Не только песни были на празднике. Состязались острословы, смекалистые соревновались в викторинах, шарадах. Словом, каждый мог найти применение своим талантам.
И старики, и молодёжь танцевали лезгинку. И если молодые показывали свой горячий темперамент, то старики танцевали грациозно и степенно, с достоинством.
Праздник ашугов — это праздник аула и соседних сел, это и встреча поколений, и нравственная школа, и демонстрация великих достижений горцев при Советской власти. Он был ярко национальным по форме и глубоко интернациональным, социалистическим по содержанию. В нем гармонично сочетались вековые традиции и новое. Он произвёл глубокое впечатление на всех участников. Особая роль таких праздников в воспитании трудящихся очевидна.
Мы рассказали лишь об одном празднике. А в Старых Атагах их немало. Так же весело и радостно проходит Праздник первого снопа. Он посвящён тем, кто борется за урожай. Красивы обряды, родившиеся здесь в последние годы, — это и проводы в Советскую Армию, и чествование ветеранов труда, и приём в пионеры у памятника А. Шерипову, о чём мы уже говорили Творчески, увлечённо относятся к своему делу работники староатагинского районного Дома культуры. В древнем ауле рождаются новые праздники, новые обряды, в которых пафос советского времени, отражение нашего образа жизни. Их любят, их приняли. А это значит, что все меньше становится тех, кто идёт на сборище мюридов, что теряют свою привлекательность зикры и душеспасительные беседы о жизни в потустороннем мире

г. Грозный

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Эпоха СССР Праздник в ауле