Багира

Пятница, 12 15th

Последнее обновлениеСр, 08 Нояб 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Городок Сороки в Молдавии неспроста называют цыганской столицей. Здесь располагается одно из крупнейших поселений цыган в стране. Согласно красивой цыганской легенде, именно в этом месте лошадь-великан ступила копытом в русло Днестра, и с тех пор изогнулось оно — точь-в-точь подкова, а меж высоких холмов-осыпей прилепились дома-дворцы в стиле индийских храмов, как память о далёкой родине бродячего племени.

Погадай себе цыганка

Журнал: Журнал Родина №7, июль 1998 года
Автор: Владимир Лупашку

Старый кузнец Тимофти Стоян, которому в июле исполняется 103 года, утверждает, что волшебной была та лошадь. По следам этой четвероногой великанши разбредаются они, вечные кочевники, по грешной земле, где с Вавилонского столпотворения все устоялось и негде приткнуться бедному цыгану. Стоян полагает, что не будет им счастья и не перестанут они кочевать, пока лошадь не вернётся обратно. И вот, пожалуйста, Тимофти с малых лет ковальское мастерство совершенствует, нет ему равных в округе, только беда — не брал справок в колхозах, где работал, и теперь они со старухой без пенсии перебиваются…
Жизнь в ладу с соседями-цыганами, игры с их детишками навсегда оставили во мне представление о людях мирных, дружелюбных и скрупулёзно честных в личных взаимоотношениях. Помню, сколько раз мой приятель Конкой возвращал нам в дом забытые мною игрушки.
Многих может ввести в заблуждение цыганская манера говорить — шумно, горячо, как будто собеседники все время ссорятся. На самом деле на людях они нарочито играют роль смутьянов, неунывающих сорвиголов. Эта роль повторялась так часто, что давно превратилась в маску. Почему цыганам приходилось носить её? Может быть, это способ самозащиты нации, которая издавна была презираемой и гонимой?
И наше общество за десятилетия не сумело пробить стену отчужденности. Ни строгий так называемый «цыганский указ», ни административные запреты не смогли привести цыган к осёдлости. И кому легче от того, что в партийных решениях признаётся «наличие серьёзных просчётов в работе с гражданами цыганской народности»?
В Сороках значительная часть цыган до сих пор не приобщена к общественно полезному труду, живёт на нетрудовые доходы. Многие уклоняются от военного учёта и призыва в армию, абсолютное большинство никак не участвует в общественно-политической жизни. В цыганских семьях ходят в школу менее 30 процентов детей. Высока степень заболеваемости, в особенности туберкулёзом. Растёт преступность, среди молодёжи все больше распространяется наркомания. Положение весьма серьёзное, дальше закрывать глаза на него уже нельзя. Но что же предпринять? В теории всё ясно, можно привести целый список необходимых мер: создание атмосферы доброжелательности, улучшение условий жизни и труда, медицинское обслуживание и т.д. Но одних призывов маловато. Нужно конкретное дело, которое заинтересовало бы цыган.
И оно нашлось. В последние два года в городе открылось несколько десятков цыганских кооперативов. Все они, надо подчеркнуть, занимаются не перепродажей, а производством самых различных товаров — швейных и трикотажных изделий, обуви, бижутерии, хозяйственной утвари. В горисполкоме отбоя нет от желающих приобщиться к кооперативному движению. Один мечтает открыть гостиницу, другой желает оборудовать кафе в цыганском стиле.
Первый и один из лучших кооперативов — «Черари». Он насчитывает уже свыше 400 работников и только с мая 1987 года по май нынешнего выпустил и реализовал особо модных изделий на сумму около 11 миллионов рублей. Доход кооператива составил свыше пяти миллионов, а в бюджет государства отчислено полтора миллиона — примерно четверть того, что отчисляют аналогичные сорокские предприятия. Кооперативы выделили около ста тысяч рублей на благотворительные цели: в фонд пострадавших от стихийного бедствия в Армении, на реставрацию памятников старины и архитектуры, на нужды больницы, на строительство фонтана в центре города, в помощь заводу технологического оборудования, фабрикам, клубу воинов-интернационалистов, школе на оборудование спортзала.
Кстати, коллектив «Черари» многонациональный, в нём трудятся цыгане, молдаване, русские, украинцы, евреи.
Казалось, только радоваться бы успехам кооперации, тому, что за последнее время резко уменьшилось число неработающих цыган и выезжающих на заработки за пределы республики (даже преступность пошла на убыль).
Но существует в любом городе мнение, сгоряча называемое общественным. В Сороках привыкли считать, что заработки цыган добыты обязательно нечестным путём. Наверное, именно поэтому недавно назначенный межрайонный прокурор Б.Ф. Главан организовал одну за другой три финансовые проверки кооператива «Черари». Подозрения не оправдались. Специалисты из Министерства финансов республики официально подтверждают: всё законно, нет никаких злоупотреблений. Борис Фёдорович на этом не успокоился и написал статью в районную газету — против кооператива. В результате по инициативе райкома партии организуется ещё одна проверка. Вновь оторваны от дел специалисты Министерства финансов, МВД, народного контроля республики, чтобы недоумевающе повертеть в руках результаты прошлых проверок: «Мы же совсем недавно их проводили…».
Вновь неспокойно цыганам. Видя столь явное противодействие «Черари», стали задумываться и другие: стоит ли начинать, если тебя ожидают такие мытарства?
— Было нас 16 человек, — рассказывает один из цыган, — просили дать разрешение на открытие кооператива. Всем — добро, а цыганам отказали.
У вас, говорят, нет специального образования. А где это написано, что для того, чтобы вести дела, нужно специальное образование? Он что, учился на председателя исполкома?
Такие вот дела творятся в Сороках, и прогнозы пока не радостные. Но что-то делать надо, не волшебной же лошади дожидаться!

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Эпоха СССР Погадай себе цыганка