Тайны СССР

Багира

Воскресенье, 06 24th

Последнее обновлениеВс, 24 Июнь 2018 4am

Тайны истории и исторические загадки — Секретные архиви истории
Запретная история — Исторические тайны

Колдуны, ведьмы и знахари на Руси всегда вызывали опасливое отношение к себе. На них часто списывали неурожай и болезни, их изгоняли и даже убивали. В Советском Союзе колдовские практики были запрещены, однако к ним всё равно прибегали люди, отчаявшиеся решить свои проблемы другими способами. И, как ни странно, современные чародеи действительно могли им помочь.

Колдовство под запретом

Журнал: Тайны СССР №10, декабрь 2017 года
Рубрика: Мистика СССР
Автор: Антон Петров

Фото: оккультизм в СССРС дореволюционных времён повелось, что русские люди обращаются за решением проблем к православным святым, иконам и мощам, веря в их благодатность. Однако, несмотря на строгость православия, осуждающего ересь и суеверия, народ сохранял и передавал славянские языческие предания о силе порчи и сглаза, о тайных колдовских знаниях и заговорах.

Чёрные маги

В Советском Союзе и православная церковь оказалась отлучена от управления общественной жизнью, поэтому её запреты перестали действовать. В 1920-е годы в стране начался расцвет оккультных обществ и сект. Позднее все они были разогнаны, а их лидеры попали под репрессии. Но вера в потусторонние силы оказалась сильнее гонений. Перелом в отношении к мистицизму наступил в 1960-е годы, когда писатели, журналисты и даже отдельные учёные начали дискуссию о сверхспособностях человека. На экранах появились такие документальные фильмы, как «Гипноз и гипнотерапия», «Семь шагов за горизонт», «Индийские йоги — кто они?», утверждающие научную обоснованность экстрасенсорики. Стала доступна дореволюционная эзотерическая литература. В массовых журналах начали публиковаться материалы о деятельности видных оккультистов за рубежом. Самиздатовский писатель Юрий Мамлеев и поэт Евгений Головин создали «Южинский кружок» — оккультный клуб для московской интеллигенции.
Тогда же возникла и первая «чернокнижная» секта — «Орден сатаны», который через 10 лет распался на территориальные группы поменьше: «Чёрный ангел», «Чёрный дракон», «Южный крест», «Синий лотос» и «Зелёный орден». В эти секты вступала в основном молодёжь из числа неформалов, искавшая острых ощущений и запретных удовольствий. Наибольший резонанс получила деятельность киевских сатанистов, возглавляемых «пророком галактов» под псевдонимом Лайк: во время обряда чёрной магии, который его сторонники проводили на Лесном кладбище, тяжёлые травмы получила 18-летняя девушка, ставшая после инцидента инвалидом. Однако привлечь сатанистов к ответственности не удалось.

Чародеи Карпатских гор

Много слухов в то время ходило и о мольфарах — колдунах-знахарях народности гуцулов, проживающей на территории Карпат. Популярность среди советских граждан им принёс художественный фильм Сергея Параджанова «Тени забытых предков», вышедший на экраны в 1965 году: его посмотрели восемь миллионов человек.
Термин «мольфар» происходит от слова «мольфа», что означает «предмет, обладающий магической силой». Это может быть особый талисман, мешочек с травой, нательный крест — любая материальная вещь, которую карпатские колдуны наделяют «энергетикой» для того, чтобы использовать в своих практиках. Гуцулы полагают, что каждый мольфар обладает сверхъестественными способностями, может предсказывать будущее и врачевать. Но особо могущественные из них умеют ещё больше: разгонять грозовые тучи и отводить град, влиять музыкой «дрымбы» на людей и животных, общаться с духами и видеть иные миры. Мольфары могут быть «белыми» (солнечными), которые помогают людям, и «чёрными» (лунными), которые в основном вредят; при этом в начале своего колдовского пути они не знают, на какую «сторону силы» перейдут в итоге, ведь выбор определяет множество факторов.
Гуцулы говорят, что в давние времена в каждой карпатской деревне жил свой «белый» мольфар, защищавший её от напастей. Однако после установления советской власти на колдунов начались гонения. Многие из них ушли в горы и не завели учеников. Хуже того, когда в 1960-е годы к мольфарам как ярким представителям местной самобытной культуры начал расти общественный интерес, появились мошенники, выдающие себя за могущественных чародеев.
Последним признанным карпатским мольфаром был Михаил Михайлович Нечай. Именно с ним консультировался Параджанов, когда снимал свой знаменитый фильм. «Чудодейственную силу» в себе Михаил ощутил в возрасте восьми лет. Однажды у соседа по деревне пошла носом кровь, и мальчик остановил её, просто проведя ладонью по его лицу. В следующий раз он так же помог поранившемуся лесорубу. Знания о целебных травах и минералах ему передала бабка; она же подготовила его к обряду инициации.
Нечай был не просто «белым» мольфаром: в отличие от предшественников, он не скрывал свой дар от посторонних, охотно принимал гостей, участвовал в сохранении традиций гуцулов, сам изготавливал «дрымбы» и много десятилетий возглавлял фольклорно-этнографический народный ансамбль «Струны Черемоша». Его авторитет после проката фильма Параджанова возрос настолько, что у Нечая бывали даже партийные руководители области. Мольфар оставался авторитетным человеком и в современной Украине. К нему за советом и прогнозом приезжали многие видные политики, включая президента Виктора Ющенко. Однако 15 июля 2011 года Михаила Нечая зарезал сумасшедший религиозный фанатик. Учеников последний мольфар не оставил.

Шептуны и травники

Хотя советская медицина в 1970-е годы считалась одной из лучших в мире, провинциальная система здравоохранения демонстрировала невысокое качество. Поэтому пациенты искали другие способы вернуть себе здоровье, обращаясь к народным целителям. Истории о знахарях, живущих в глухих деревнях и умеющих ворожбой остановить развитие даже таких смертельных болезней, как рак, передавались из уст в уста, а получить заветный адресок мечтали многие.
С дореволюционных времён особо ценились знахари, умеющие «заговаривать» болезни людей и домашних животных, — в народе их называли «шептунами», считали, что они обладают колдовской силой. Знахари поддерживали это заблуждение, поскольку эффект предлагаемого ими лечения во многом зависел от психологического настроя пациента. Некоторые из них, например в Рязанской области, даже специально усиливали впечатление, надевая особую «шаманскую» одежду и похваляясь связями с нечистой силой.
Помимо целебных заговоров, знахари использовали травяные сборы, за что их называли «травниками». Лечение таким способом распространилось повсеместно ещё во времена Ивана Грозного и изучалось на научной основе с XIX века. При этом настоящим знахарем считался только тот, кто не требовал денег за лечение, — пациент сам должен был решить, когда и сколько заплатить.
Известно, что услугами знахарей пользовались Владимир Высоцкий, Александр Абдулов, Александр Кузнецов, Олег Янковский, Николай Караченцов. Иногда и советские партийные деятели, невзирая на свой статус, прибегали к помощи «шептунов» — по народным рецептам лечился министр обороны Андрей Антонович Гречко.
Не всем из «элитных» пациентов удалось помочь: вопреки легендам, методы знахарей не могут остановить по-настоящему серьёзное заболевание. Но часто у них получалось снять боль и хоть на какое-то время вернуть пациентов к нормальной жизни. Помогла ли тут психотерапия или волшебная микстура, не имеет особого значения.

Мольфар на службе у комсомола

В 1989 году при подготовке первого фестиваля «Червона рута», который должен был пройти 24 сентября в Черновцах, произошёл анекдотический случай. Синоптики спрогнозировали затяжные дожди, и Центральный комитет комсомола Украины обратился к мольфару (колдуну) Михаилу Нечаю с просьбой обеспечить хорошую погоду. Нечай выполнил заказ: тучи обошли место проведения фестиваля стороной. Было это простым совпадением или колдун в самом деле умел договариваться с небесной канцелярией, осталось невыясненным.


Вконтакте


Facebook

Подписка на обновления

Введите ваш адрес:


Твиттер
Google+
Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Эпоха СССР Колдовство под запретом