Багира

Вторник, 11 21st

Последнее обновлениеСр, 08 Нояб 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

После детального изучения данного вопроса в Институте общей генетики имени Вавилова, а также в Южно-Калифорнийском и Стэндфордском университетах учёные пришли к общему выводу, что гены представителей народа калашей уникальны и принадлежат к европейской группе. Однако вопрос об их предках до сих пор остаётся открытым.

Белокурые «арийцы» Пакистана

Журнал: Загадки истории №44, ноябрь 2017 года
Рубрика: Исчезнувшие цивилизации
Автор: Евгений Яровой

Калаши — потомки солдат Александра Македонского?

Фото: народ калашиЭти люди, живущие в трёх долинах гор Южного Гиндукуша, разительно отличаются от своих соседей. Причём не только традициями и одеждой, но, в первую очередь, необычной для этих мест внешностью. Многие из них светловолосы и голубоглазы, имеют белую кожу и черты лица, которые традиционно сравнивают с канонами древнегреческой красоты. В отличие от пакистанцев или афганцев, они выглядят типичными европейцами. Речь идёт о малочисленном и загадочном народе калашей. Их селения расположены на высоте 1900-2200 метров над уровнем моря. Долины здесь отличаются плодородием, а склоны покрыты дубовыми лесами.

Загадка происхождения

Калаши — народ-загадка. Существует мнение, что калаши — местные аборигены, некогда населявшие обширные территории южной долины реки Читрал. И сегодня там сохранились многочисленные калашские топонимы. Со временем они были вытеснены с исконных территорий или ассимилированы соседями. Есть и другая точка зрения: калаши не являются местными аборигенами, а пришли на север Пакистана много веков назад в процессе большого переселения народов во времена арийского вторжения. Это могли быть, например, племена, проживавшие приблизительно в XIII веке до нашей эры на юге Урала и на севере Казахских степей.
Сами же калаши придерживаются более романтичной версии своего происхождения. Они рассказывают, что в эти места пришли два воина и две девушки, отколовшиеся от армии Александра Македонского. Мужчины были ранены и не могли передвигаться, а девушки решили остаться с ними. Именно они и положили начало калашскому народу. По другой версии, великий полководец оставил раненых воинов дожидаться своего возвращения, но по какой-то причине так и не вернулся за ними. Верным солдатам не оставалось ничего другого, как осваивать новые земли. В Пакистане охотно поддерживают легенду, что калаши являются потомками воинов Александра Македонского. Дело в том, что она привлекает сюда не только исследователей, но и многочисленных туристов.
Район, в котором проживают калаши, был известен в древности как Гандхара. На сохранившихся картах IV века до нашей эры видно, что здесь находился город Калиши, который был взят Александром Македонским. Этот город, возможно, был центром племени (народа) калашей. Если считать их предками северных индоариев, то сильного расхождения в религии с греками, македонцами у них не было, и они могли спокойно приютить часть раненых воинов. Но справедливости ради следует все же отметить, что эти романтичные сказания не находят серьёзного научного подтверждения.
Как бы там ни было, калаши пережили немало потрясений, сохранив при этом свою уникальную культуру и религию. Однако в конце I тысячелетия в Азию пришёл ислам, а с ним — и беды народа, который решил сохранить веру предков.

Жизнь в окружении

Окружённые со всех сторон исламским миром, калаши в течение веков сумели сохранить свои традиционные верования, основанные на язычестве. Между тем новые соседи вырезали иноверцев тысячами. В лучшем случае их изгоняли с плодородных земель, загоняя вторы, но чаще — просто убивали. Не случайно район, где живут калаши, мусульмане называли Кафирстан («Земля неверных»).
Выжить в таких условиях было практически невозможно, но этот народ сумел пережить все репрессии. Жестокий геноцид продолжался вплоть до середины XIX века, пока крохотная территория не попала под юрисдикцию Британской империи. Это спасло калашей от полного истребления. Считается, что на сегодняшний день их насчитывается от 6 до 17 тысяч человек.
Но и сейчас они находятся на грани исчезновения. Мусульманские общины настойчиво заставляют их принять ислам. И многие калаши вынуждены были подчиниться. В основном это происходит через браки с пакистанцами и афганцами — так легче получить работу, образование и должность. Несмотря на то, что переход в ислам категорически не приветствуется общиной, около 3 тысяч калашей уже решились на этот шаг.
Тем не менее, пытаясь сохранить свою идентичность, этот народ веками исповедует политеизм (многобожие). Их религия напоминает трансформированный зороастризм и культы древних ариев. Основным предметом поклонения калашей является огонь. Кроме огня они почитают деревянных идолов, которых выставляют в святилищах с алтарями. Пантеон состоит из множества богов и богинь, каждая деревня имеет своего божка-покровителя. Но попытки провести прямые аналогии с греческой мифологией большинство учёных считает безосновательными.
Калаши занимаются преимущественно сельским хозяйством и скотоводством. При этом практически не разводят крупный рогатый скот, отдавая предпочтение козам, молоко которых является основным продуктом питания. Несмотря на «сухой закон» на всей территории Пакистана, калаши производят и охотно пьют вино. Для его приготовления избирается мужчина, который, тщательно обмыв ноги, давит виноградные гроздья и затем разливает сок по кувшинам для брожения. Кроме этого, калаши испокон веков пользуются столами и стульями. А ведь мебель появилась здесь лишь с приходом англичан в XVIII-XIX веках, но так и не прижилась у мусульманских соседей. Да и местные проводы в мир иной не имеют аналогий в регионе.

Пир после смерти

Поразительно, но калаши считают, что рождение и смерть — одинаково радостные события. Они убеждены, что от того; как встретишь новорождённого, будет зависеть его жизнь на земле. А проводы в мир иной определяют будущую жизнь на небе. Поэтому необходимо в любом случае устроить грандиозный праздник — не столько для себя, сколько для богов.
Отличить день рождения от похорон у калашей практически невозможно: во всех случаях царит радостное настроение. Если умирает женщина, то гуляния продолжаются весь день. Положение мужчины намного выше, и прощание с ним длится уже три дня. На поминках забивают до 100 коз и козлов, в зависимости от социального статуса умершего. На пир приходят все жители села. Когда являются родственники и соседи для прощания, раздаётся оружейный залп в качестве приветствия. Ритуальные танцы в священном месте, которое называется Джештаке, песнопения, яркие одежды и ломящиеся от угощения столы — все это неизменные атрибуты двух главных событий.
Несмотря на царящее веселье, похоронная процессия вначале традиционно сопровождается громким женским плачем и причитаниями. Но вскоре это сменяется ритуальными танцами под бой барабанов и звучание камышовых дудок. Мужчины в знак траура поверх одежды надевают козьи шкуры. Самые близкие родственники покойного обривают головы наголо.
Похоронная процессия заканчивается на кладбище, куда входить разрешается только женщинам и рабам. Некоторые семьи в гроб кладут еду и оружие, чтобы в ином мире человеку было что есть и чем защищаться от демонов. Но, как и положено по канонам зороастризма, гробы не зарывают в землю, а оставляют на открытом воздухе.
Калаши не знают выходных, но их жизнь немыслима без многочисленных пиршеств. Кроме них у этого народа существует три ежегодных праздника, которые они весело и хлебосольно отмечают в своём кругу. Это праздники посева (Йоши), урожая (Учао) и богов природы (Чоймус). Последний отмечается зимой, когда калаши просят богов послать им хорошую погоду на весь год. Во время Чоймуса каждая семья забивает козу и угощает мясом всех, кто зайдёт в гости или встретится на улице.
В то же время быт современных калашей можно назвать спартанским. Они не знают излишеств и живут в простых домах, построенных из камня, дерева и глины. При этом крыша нижнего дома является полом или верандой дома другой семьи. Из всех удобств внутри лишь стол, стулья, скамьи и глиняная посуда. Об электричестве, канализации и телевидении они знают лишь понаслышке. Но они удовлетворены жизнью и любят свою родину. Поэтому каждый из них может повторить слова одного из старейшин: «Откуда я появился, не знаю. Сколько мне лет, тоже не знаю. Я просто открыл глаза в этой долине».

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Путешествия Племена Белокурые «арийцы» Пакистана