Багира

Суббота, 11 25th

Последнее обновлениеСр, 08 Нояб 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

В последние годы имущественные отношения в России приобрели особое значение не только в обществе, но и в семье, а потому юристы всё усиленней пропагандируют необходимость подписания брачного контракта. Он должен регулировать отношения между мужем и женой в течение совместной жизни и в случае развода.

Каждый день для ничего не делающих…

Журнал: Тайная власть №15, 2007 год
Рубрика: Магия чувств
Автор: Михаил Бриман

Иудеи более 1500 лет назад ввели брачный контракт

Фото: брачный договор в иудаизмеКое-кому эта идея может показаться излишне меркантильной: какой там контракт, если двое любят друг друга и соединяются, чтобы всегда быть вместе — в горе и радости, в здоровье и болезни? А Запад, где брачный контракт стал почти повсеместным правилом, для нас не указ… Правда, этот контракт и там на первых порах заключался главным образом в царственных или очень богатых семьях.
Но мало кто знает, что, например, у религиозных евреев брачный контракт более 1500 лет считается обязательным условием заключения любого брака. На иврите он называется «ктуба». Однако в ктубе в основном говорится об обязанностях мужа перед женой и условиях расторжения брака. Условия эти очень своеобразны, касаются самых интимных сторон супружеской жизни и зачитываются во время свадебной церемонии.
Есть смысл коротко рассказать и о ней.
Хотя в Пятикнижии Моисея — Торе, продиктованной пророку самим Всевышним, сказано, что «плодиться и размножаться» — святой долг евреев, здесь ничего не говорится о том, как должна осуществляться свадебная церемония. Только через полторы тысячи лет, после разрушения Второго Иерусалимского храма, в Талмуде появились предписания о том, как должно совершаться брачной церемонии.
Изначально требовалось, чтобы решившие пожениться объявляли о своём намерении за год до свадьбы. В течение этого времени невеста собирает приданое, а жених копит деньги. Если они за это время не передумают, то свадьба назначалась на соответствующую субботу, перед которой жених и невеста не должны видеться в течение недели.
Сама свадебная церемония проста и длится недолго. По многовековой традиции она проводится под большим покрывалом (хупой), напоминающим шатёр. Невеста семь раз обходит вокруг жениха, после чего пара становится перед проводящим церемонию раввином, который произносит первые два благословения. Затем жених надевает кольцо на руку невесты, а раввин произносит на иврите: «Ты этим кольцом посвящаешься мне по закону Моше (Моисея) и Израиля».
Далее раввин зачитает вслух написанный по-арамейски брачный контракт — ктубу. Ктуба столь важна, что при её случайной потере супруги не могут жить вместе, пока не написан новый контракт. В нем, как уже сказано, содержатся обязанности мужа перед женой.
В ктубе жених обязуется «обеспечивать жену пищей, одеждой и всем необходимым и жить с ней как муж в соответствии с общим обычаем». Слова «жить с ней» подразумевают сексуальные отношения. Они оговаривались, поскольку женщины считались слишком стыдливыми и скромными, чтобы самим говорить об этом с женихом.
Минимальная обязательная периодичность половых отношений по Талмуду связывалась с профессией мужа и количеством дней, когда он бывает дома. «Расписание» было таким: «Каждый день для ничего не делающих, дважды в неделю для работников, один раз в неделю для погонщиков ослов, один раз в 30 дней для погонщиков верблюдов и один раз в полгода для моряков». Считалось, что муж не имеет права изменить профессию на более доходную без согласия жены в том случае, если жена предпочтёт удовлетворение своих сексуальных потребностей повышению заработка мужа.
В быту ортодоксальных евреев и сегодня существует ряд обычаев, связанных с сексом. Один из них — воздержание в течение 12 дней каждого месяца. Талмуд отмечает благотворное влияние этого обычая на семейную жизнь: «Муж слишком хорошо знает жену и устаёт от неё. Поэтому Тора запрещает ему (на несколько дней в месяц), чтобы она оставалась столь же желанной, как в день свадьбы».
В ктубе содержатся и правила отнюдь не романтического характера. Например, говорится о финансовых обязательствах мужа в случае его смерти или развода. Если жена имеет свои доходы, она может отказаться от материальных обязанностей мужа. Но и муж имеет право претендовать на доходы жены.
Все эти древние установления в случае развода имеют немалое значение и в Израиле наших дней, особенно в среде ортодоксальных евреев, где гражданский брак не признаётся.
Внешне процесс развода прост. В Торе записано: «Если кто возьмёт жену и войдёт к ней, то если не понравится она ему, потому что он нашёл в ней какой-нибудь ущерб, то пусть напишет ей разводное письмо и даст ей в руку». «Разводное письмо» в еврейском праве интерпретируется буквально. Это документ о разводе, именуемый «гет», и написан он должен быть или мужем, или его представителем. Женщина, ушедшая от мужа, но не получившая гет, считается прелюбодейкой, а её дети от второго брака — незаконнорожденными. Они имеют право вступать в брак тоже лишь с незаконнорожденными.
Поскольку Тора разрешает полигамию, то, если мужчина вступает во второй брак, не дав гета первой жене, его проступок не считается столь серьёзным. А вот положение ушедшей без гета женщины, желающей выйти замуж вторично и вновь по религиозному закону, бывает крайне тяжёлым. Мужчина из желания отомстить или (если семья женщины богатая) получить большие деньги, может не давать гет годами. Преодолеть упрямство таких мужчин трудно. Хотя в Израиле религиозный суд может отправить его даже в тюрьму, но к такой мере воздействия прибегают крайне редко. Поэтому израильские газеты то и дело публикуют жалобы женских организаций на слишком снисходительные религиозные суды, которые порой десятилетиями не могут помочь женщинам, даже давно ушедшим от мужа и уже имеющим детей от нового брака.
Недавно в одной газете я прочёл заметку о мужчине, сбежавшем 15 лет назад в США и давно женившемся на другой, но требующем за гет почти миллион долларов. Семья женщины командировала к неуступчивому мужу специального раввина… Раввин только тогда смог получить для своей «клиентки» гет, когда с помощью местных евреев организовал бойкот магазинов беглеца.
Впрочем, заговорив о разводе, мы чуть не забыли об одном обычае, которым завершается свадебная церемония. После того, как ктуба прочитана и благословение произнесено, жених разбивает ногой лежащий перед ним стакан или бокал. Считается, что делается это для того, чтобы даже в самый разгар свадебного веселья евреи помнили о разрушенном Иерусалимском храме.
Правда, молодые остряки утверждают что разбитый стакан — символ прощания жениха с прежней беззаботной холостяцкой жизнью.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Общество и социум Каждый день для ничего не делающих…