Багира

Понедельник, 05 21st

Последнее обновлениеВс, 20 Май 2018 4pm

Тайны истории и исторические загадки — Секретные архиви истории
Запретная история — Исторические тайны

Летние праздники наших предков — самые весёлые и красочные дни кологода (коло-год — обряды и праздники, помогавшие человеку в течение года оставаться в гармонии с природой, — прим. ред.). Начиная с июня полностью расцветала природа, под благодатным солнцем Яви (реального земного мира) зарождалась новая жизнь, созревал новый урожай, и славяне находили время чествовать богов и радоваться самим.

Богам — богово

Журнал: Тайны 20-го века №22, июнь 2015 года
Рубрика: Сплошные праздники
Автор: Евгения Морозова

«Ярило, вставай рано, возьми ключи, отомкни землю»

Фото: Ярилин день — обряды4 июня отмечали второй праздник, посвящённый Яриле. В отличие от Вешнего, Ярило Мокрый символизировал силу, дающую всему вокруг новую жизнь. Наши предки верили, что в этот день солнечный бог раскрывал небеса, и вся природа вбирала в себя его волшебную силу и мощь. До восхода солнца люди выходили в поле, умывались и обтирали тело свежей росой (дающей, согласно поверью, здоровье и плодовитость), а затем собирали росу, чтобы окропить ею свои жилища.
Вечером на Ярилу Мокрого проводился обряд «постриги» для юношей, который посвящал их в воины, вводил в круг взрослых мужчин. Приняв в дружину новых воинов, община кланялась Яриле, после чего устраивалось большое гулянье с игрищами, песнями и плясками. Во время гулянья молодёжь часто разыгрывала предание о славянских богах. Столы для пира накрывались прямо в поле, угощение состояло, как правило, из сладких блюд, яичницы, пирогов, меда и пива.
После того как первая чаша пускалась по кругу и обходила всех собравшихся, мужчины и юноши выходили плясать обрядовый танец. Они вставали в круг, обхватив друг друга за плечи, и начинали двигаться один шаг противосолонь (против солнца), два посолонь (по солнцу), сначала медленно, но постепенно ускоряя движение. Колени при этом полагалось поднимать как можно выше, чтобы жито росло высоко. Пляска продолжалась до полного изнеможения участников, когда они валились навзничь и в наступившей тишине «слушали» землю.
Кроме песен и плясок на Ярилу Мокрого часто устраивались кулачные бои, порой доходившие даже до смертоубийства. Наряду с простыми драками на кулачках случались и обрядовые поединки: могучий мужчина сражался с таким же от соседней деревни. Та деревня, чей представитель побеждал, могла рассчитывать на изобилие и благополучие в течение года.
После летнего Ярилина дня, как правило, устанавливалась жаркая погода минимум на неделю.

Стрибог Ветрогон

В середине июня, 15-го числа, славяне чествовали покровителя ветров Стрибога. Ветер наши предки почитали не меньше, чем солнце или дождь. Это и неудивительно, ведь от милости Стрибога зависело, налетят на землю ураганы и бури или летние ветры, приносящие тепло и помогающие вырастить богатый урожай.
Стрибога почитали не только земледельцы, но также купцы, моряки и, как ни странно, волхвы. Дети Стрибога — ветры — могли надуть паруса кораблей и принести мореплавателям и купцам удачу, или наслать шторм и потопить суда. А поскольку, согласно поверьям славян, ветры с лёгкостью посещали и другие миры, волхвам они приносили на своих крыльях магические познания или важные вести. Сам Стрибог считался посредником между богами и людьми, служил проводником божьей воли, мог «выдуть» беду из человеческой жизни или, напротив, принести её. Все эти умения заставляли славян относиться к нему с большим уважением. Согласно летописным источникам, именно помощью Стрибога заручился Вещий Олег, когда пускал посуху корабли к воротам Царьграда. Интересно, что традиций празднования в Стрибогов день не существовало. Но в праздник непременно проводились ритуалы и жертвоприношения в честь Ветрогона. Члены общины выходили в поле и разбрасывали по ветру муку, зерно или лоскуты ткани и ленты, прося послать помощь в выращивании урожая и защитить от бурь и другой непогоды. В этот день строго запрещалось попусту молоть языком, то есть пускать слова на ветер. Наши предки считали, что Стрибог распознает любую ложь и клевету и строго карает каждого пустомелю.
Как воплощение могущества воздушной стихии и её власти над миром людей, Ветрогон имел множество возможностей влиять на благополучие славянских племён и за это был почитаем в народе.

Знаете ли вы что…

Во время войн с другими народами древние римляне проводили обряд эвокации. Он заключался в обращении к богам соперника с предложением перейти на сторону римлян, которые в ответ обязуются этим богам молиться.

«Перун Стратилат грозами богат»

21 июня, по верованиям славян, на свет появился один из главных богов — «разящий молниями» Перун, учредитель нравственного закона людей, первый защитник правды на земле.
Согласно преданию, матерь Сва родила Перуна после того, как съела щуку, в которой воплотился создатель мира Род. При рождении Перуна шаталась земля, гремел гром, сверкала молния, и новый бог стал повелителем сил грозы.
Славяне представляли Перуна в виде солидного мужчины с седыми волосами и золотыми усами и бородой, быстро проезжающего по небесам на колеснице. Раскаты грома во время грозы люди принимали за грохот от её колёс. Вооружён бог-громовержец был палицей, топором и луком, из которого пускал на землю стрелы-молнии. Молнии могли быть золотые — живые, пробуждающие плодородие земных недр, и синие — разящие насмерть, убивающие всё живое. А гуляя по земле, как верили люди, Перун принимал облик лесного быка тура, поэтому бык считался его священным животным.
Прежде всего, Перун был богом грозы и грома небесного, но его связывали также с культом огня и воды. В летних грозах славяне видели животворящий источник, когда божественный огонь, сходя на землю, оплодотворяет землю дождями и даёт жизнь и новое рождение миру Яви. Также в понимании наших предков Перун олицетворял мощь природы, а потому считался покровителем воинов, витязей и князей. Ему приносили жертвы для того, чтобы одолеть врага, и его же славили в дни победы за помощь в ратных делах.
В день рождения Перуна также, как и на Ярилу Мокрого, часто проводились бои стенка на стенку. В других районах члены славянских общин ограничивались принесением богатых жертв, обильными пирами и освящением боевого оружия в честь громовержца. В качестве жертвы Перуну как богу дождя мужчины обливали друг друга из вёдер водой. Интересно, что после крещения Руси бога грозы не удалось изгнать из народного сознания. Грохочущая небесная колесница и власть над грозами перешла от него к Илье-пророку, а покровительство воинов и князей — к Георгию Победоносцу.

«Идут змеи ползучия на свадьбы змеиныя»

Следующий после рождения Перуна день — 22 июня — среди славян отмечался не столько как праздник, сколько как памятный день большой змеиной власти. С этой датой связана древняя легенда о том, как новорождённого Перуна укрыл в глубоком погребе злой Скипер-змей. Затем будущего громовержца освободили Велес, Хорс и Стрибог, а после выросший Перун победил змея и спас земли славянские от зла. С тех пор раз в году змеиное воинство снова ползло по земле, и чтобы избежать неприятностей, полагалось соблюдать древние традиции.
В этот день нельзя было пытать судьбу, гадать на будущее, собирать лекарственные травы. Особенно следовало беречься от змеиных укусов — считалось, что укушенных в этот день не спасёт даже самый искусный лекарь. Пугали и гнали змей на Скиперов день только ветки ясеня и листья папоротника, развешанные по дому и на ограде двора. Наши предки верили, что эти растения смиряют любого гада, лишают его способности кусаться и превращают в камень. Однако убивать змей людям запрещалось под страхом навлечь на себя и весь род вечного несчастья.
В «змеиные» дни славяне могли видеть знамения смерти и бед, встречать неупокоенные души, слышать, склонившись к земле, как стонет мать сыра земля. Случались в эти дни и вражеские нашествия: Отечественная война 1812 года и Великая Отечественная война пришли на Русскую землю близ змеиного дня 22 июня.
Волхвы в злое змеиное время пели сказания о Скипере и Перуне и звали славян на берега водоёмов совершать священные омовения, чтобы отогнать беду и очиститься от болезней.
Скиперов день был также днём змеиных свадеб: гады сползались вместе и целым «поездом» отправлялись на «проклятые места» на возвышенностях совершать брачные игры.

Летнее Сварожье — славянский субботник

В самый разгар летней жары, 29 июня, наступало время чествовать повелителя божественного огня и жара, небесного кузнеца Сварога. Сварогу обычно не устраивали специальных капищ, поскольку любая кузница или горн уже являлись местом его почитания. Именно он подарил людям железо и научил ковать из него оружие и орудия труда, а потому приятнее всего для слуха бога были удары молота, звон металла и гудение огня в горниле.
И вполне закономерно, что летний день бога-труженика приходился на самый разгар жары и крестьянских полевых работ: славление Сварога во время таких трудов — наилучшая закалка людского духа жаром небесного огня. Поэтому, хоть летнее Сварожье и считалось большим праздником, но совершение обрядов в этот день люди предоставляли волхвам. Прочий же народ славил бога-кузнеца, исполняя свой труд особо слаженно.
Разве что неутомимая молодёжь могла собраться вечером после работы за околицей деревни — петь песни, водить хороводы и качаться на ладьях-качелях. Сварожье считалось подходящим днём, чтобы приглядеть себе ладную девушку в жены: днём можно было посмотреть, какая она работница, а вечером узнать, хорошая ли она плясунья да песенница. И если удавалось сговориться, по осени можно было «честным пирком да за свадебку».

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Славяне Богам — богово