Багира

Понедельник, 12 18th

Последнее обновлениеВс, 17 Дек 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

При упоминании слова «вертеп» у многих возникают ассоциации с местом развратных действий или притоном. Но в недалёком прошлом всё было по — другому.

На потеху публике

Журнал: Загадки истории №30, июль 2017 года
Рубрика: Забытое ремесло
Автор: Виктор Елисеев

Профессиональные вертепщики ездили на гастроли по всей России!

Фото: русский вертепВ старославянском языке слово «вертеп» означало «пещера».
Как известно, Христос родился в пещере, расположенной в скале. Она находится под амвоном Базилики Рождества Христова в Вифлееме. В сохранившихся письменных источниках эта пещера впервые упомянута около 150 года.
Вот это действо, посвящённое рождению Спасителя, первоначально и разыгрывалось в народном кукольном театре в основном как святочные развлечения. Этот тип театра и получил название «вертеп».

На свету веры

Изначально вертепные представления имели религиозную направленность и связывались прежде всего с рождественской тематикой. Но со временем, расширив свой репертуар, они превратились в настоящий народный театр.
Истоки вертепа восходят к западноевропейской средневековой традиции устанавливать в церквях на Рождество ясли и фигурки Богородицы, младенца Христа, святого Иосифа, пастухов, волхвов, осла и быка. Чуть позже эти фигурки стали делать подвижными, а кукольные представления переместились из храмов на площади. Их стали показывать в переносных ящиках.
В Россию вертеп проник в конце XVII — начале XVIII века через Украину и Белоруссию. Вертепные представления разыгрывали либо профессиональные кукольники, либо любители — крестьяне, солдаты, мещане и даже священнослужители. Всех их называли не иначе как вертепщиками. Они старались приурочивать представления к Святкам, а в Сибири с вертепом ходили по домам от Рождества до Масленицы.
Вход на представление стоил 5-10 копеек. Уже в конце XIX века разыгрывание вертепных спектаклей превратилось в профессиональный промысел. Новгородцы, например, старались отправляться на гастроли по разным местностям необъятной Российской империи, ориентируясь уже не на святочный период, а на время ярмарок.

Ящик со сказками

Переносной ящик для вертепа изготавливали обычно из досок или картона. Как правило, он состоял из двух ярусов. Редко встречались один или три яруса.
Обращённая к зрителям сторона вертепного ящика закрывалась тканью-занавесом. Он был яркого цвета. Иногда использовали ставни, которые опускались вниз и закрывали все манипуляции, производимые руками вертепщика. В «полу» обоих ярусов проделывались прорези, для того чтобы куклы, закреплённые на стержнях, могли двигаться. «Пол» старались покрыть мехом, и поэтому прорези в нём не были заметны. По бокам и вверху вешали несколько разноцветных фонариков для освещения сцены в вечернее время.
Куклы старались изготавливать из дерева, реже лепили из глины. Их делали высотой 18-20 сантиметров, довольно чётко при этом отражая особенности строения человеческого тела или животных. Лицо рисовали красками, а одевали кукол в одежду из тканей и бумаги. К ноге крепили деревянный или проволочный стержень. Вертепщик сам проговаривал тексты всех ролей, при этом изменяя голос в зависимости от персонажа. Он скрывался за ящиком, где могли также находиться музыканты и хор. Верхний ярус вертепного ящика называли «небом», «хлевом» или «пещерой». Изнутри он оклеивался голубой бумагой со звёздочками из фольги. На задней его стенке изображалась сцена Рождества либо рядом с ней устраивалось подобие пещеры или хлева с яслями, неподвижные фигурки Марии, Иосифа, младенца Христа, домашних животных. Нижний ярус назывался «дворцом» или «землёй». Здесь разыгрывались эпизоды злодеяний и наказания царя Ирода.
А вот наши отечественные, русские вертепщики делили представление чётко на две части: одна — религиозная, вторая — бытовая. Причём первая значительно даже сократилась и приобрела местный колорит. Так, кукла, изображающая Рахиль, у русских вертепщиков выглядела как обычная крестьянка. Иногда её представляли и барыней. Вторая часть русского вертепа была совершенно не связана с рождественской тематикой. Она включала без особого порядка разнообразные сценки. И они были представлены на основе местного материала. Это были разнообразные бытовые анекдоты, разыгрывались также разные исторические эпизоды. Особой популярностью среди зрителей пользовались сатирические и шуточные сценки. В них старались высмеивать разные человеческие пороки — жадность, глупость, кичливость. Среди персонажей бытовой части русского вертепа были землемер Межевой и его жена Межевая, Цыган, глупая Барыня, молодая Жена (любовница Аришенька) и старый Муж (Старик-любовник), девушки из Валдая, бараночницы, исполняющие «Камаринскую».

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории На потеху публике