Багира

Воскресенье, 12 17th

Последнее обновлениеСр, 08 Нояб 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Язык тайных символов всегда скрывал алхимию от любопытства непосвящённых. До сих пор не ясна её подлинная суть: для одних она в изготовлении золота, для других — в нахождении эликсира бессмертия, для третьих — в трансформации человека.

Что нужно знать об алхимии?

Журнал: История «Русская Семёрка» №4, июнь 2016 года
Рубрика: Тайны
Текст: Тарас Репин
Иллюстрации: трактат Splendor Solis

Королевское искусство

Фото: язык алхимииАлхимия — мать химии. Именно в алхимических лабораториях впервые были получены серная, азотная и соляная кислоты, селитра и порох, «царская водка» и многие лекарственные вещества.
Средневековые алхимики ставили перед собой вполне конкретные задачи. Один из родоначальников европейской алхимии Роджер Бэкон (XIII век) утвержал: «Алхимия — это наука о том, как приготовить некий состав, или эликсир, который, если его прибавить к металлам неблагородным, превратит их в совершенные металлы».
Превращая простые металлы в благородные, алхимик бросает вызов самой природе.
Несмотря на то, что в Средневековой Европе алхимия была фактически вне закона, многие церковные и светские властители покровительствовали ей в расчёте на выгоду, которую сулило получение «презренного металла». И не только покровительствовали, но и сами занимались. Алхимия стала поистине «Королевским искусством».
Курфюрст Саксонский Август Сильный (1670-1733), претензии на польскую корону которого требовали значительных денежных расходов, превратил Дрезден в настоящую столицу алхимии. Для пополнения казны золотом он привлёк талантливого алхимика Фридриха Бёттгера. Насколько преуспел на золотом поприще Бёттгер, история умалчивает.
Алхимиков в Европе было много, но адептами — тех, кому открылся секрет философского камня — становились единицы.

На языке символов

Истоки алхимии восходят к герметизму — учению, впитавшему в себя традиции древнегреческой натурфилософии, халдейской астрологии и персидской магии. Отсюда столь загадочный и многозначный язык алхимических трактатов. Металлы для алхимика — это не просто вещества, а олицетворение космического порядка. Золото в алхимических манускриптах превращается в Солнце, серебро — в Луну, ртуть — в Меркурий, свинец — в Сатурн, олово — в Юпитер, железо — в Марс, медь — в Венеру.
Выбор семи небесных тел также неслучаен. Семёрка — знак полноты и совершенства, высшая степень стремления к знанию и мудрости, свидетельство магического могущества и хранительница тайны.
Загадочной выглядит и рецептура, записанная в герметических трактатах. Английский алхимик Джордж Рипли (XV век) для того, чтобы приготовить эликсир мудрецов, предлагает накаливать философскую ртуть, пока она не превратится сначала в зелёного, а затем в красного льва. Возникшие при этом жидкости он советует собрать, в результате чего появятся «безвкусная флегма, спирт и красные капли».
Далее — ещё более туманно: «Киммерийские тени покроют реторту своим тусклым покрывалом. Он загорится и, приняв вскоре великолепный лимонный цвет, вновь воспроизведёт зелёного льва. Сделай так, чтобы он пожрал свой хвост, и снова дистиллируй продукт. Наконец, сын мой, тщательно ректифицируй, и ты увидишь появление горючей воды и человеческой крови».
Как превратить символическое алхимическое слово в живую практическую реальность? Некоторые пытались, понимая его буквально. Например, соратник Жанны Д`Арк, прославленный маршал Жиль де Ре, дошёл до убиения младенцев ради молодой крови, которая, как полагали, необходима была для успеха Великого Делания.
Потомкам, которые захотят приоткрыть завесу тайн алхимических текстов, философ Артефий пишет: «Несчастный глупец! Как можешь ты быть столь наивен и верить, что станем мы тебя учить столь открыто и ясно самой великой и важнейшей из наших тайн?».
Герметическая символика должна была навсегда скрыть секреты адептов от непосвящённых.
Учёным XIX столетия удалось разгадать аллегорию алхимиков. Что такое «лев, пожирающий солнце»? Это процесс растворения ртутью золота. Расшифрован и рецепт Рипли, в котором описана процедура получения ацетона. Впрочем, химик Никола Лемери замечает, что делал этот опыт много раз, но никогда не получал красных капель — вещества, которое, по мнению адептов, обладало свойством философского камня. Химический экстракт был извлечён, но алхимическое чудо не свершилось.
Алхимическая символика — это больше, чем отражение химического процесса. Например, один из главных алхимических символов — дракон, проглатывающий собственный хвост — олицетворение многократности рождений-умираний. Символический язык сакральных текстов обращён не только к технологии, но и ко всем структурам бытия, баланс между которыми и может привести к успеху в алхимических превращениях.

Философский камень

Центральный элемент алхимического учения — философский камень или эликсир, способный превращать неблагородные металлы в благородные. Его представляли не только в виде камня, он мог быть порошком или жидкостью.
Некоторые адепты оставили нам рецепт приготовления своего «Великого Магистерия».
Например, Альберт Великий в качестве компонентов философского камня предлагает использовать ртуть, мышьяк, серебряную окалину и нашатырь. Всё это пройдя через стадии очищения, смешения, нагревания, перегона должно превратиться в «белую субстанцию, твёрдую и ясную, близкую по форме к кристаллу». Свойством философского камня была не только трансмутация металлов. Алхимики Средневековья и Возрождения признавали за эликсиром способность выращивать драгоценные камни, усиливать плодоносность растений, исцелять все болезни, продлевать жизнь и даже даровать вечную молодость.
Французский алхимик XIV столетия Николас Фламель отнесён к числу тех мастеров, кому удалось получить философский камень. Познакомившись с трактатом Авраама Еврея, он всю жизнь потратил на расшифровку оставленного там «ключа к Деланию». И, в конце концов, нашёл его, обретя, по преданию, бессмертие.
Распространению легенды способствовали неоднократные свидетельства очевидцев, якобы встречавших Фламеля через многие годы после его официальной смерти. Вскрытие могилы алхимика только укрепило миф — Фламеля в ней не оказалось.
Впрочем, философский камень не следует рассматривать исключительно как материальную субстанцию. Для многих адептов поиск «Великого Магистерия» был сродни обретению истины, которая могла бы решить наивысшую задачу герметизма — избавление человечества от первородного греха.

Алхимия — это наука?

Церковь считала алхимию источником суеверия и мракобесия. Для поэта Данте Алигьери алхимия — «наука вполне жульническая и ни на что более не годная». Даже Авицена негативно смотрел на герметические таинства, утверждая, что «алхимики могут делать лишь превосходнейшие имитации, окрашивая красный металл в белый цвет — тогда он становится похожим на серебро, или, окрашивая его в жёлтый цвет — и тогда он становится похожим на золото».
Ещё в IV веке до н.э. Аристотель писал о том, что из меди при соединении с цинком или оловом образуются золотисто-жёлтые сплавы. Часто алхимический опыт считался успешным, когда простой металл всего лишь приобрёл окраску благородного.
Впрочем, существуют косвенные свидетельства того, что в своих лабораториях алхимикам удавалось произвести на свет золото, по своим качествам ничем не уступавшее природному металлу.
В одном из музеев Вены выставлена золотая медаль, вес которой соответствует 16,5 дукатам. На одной стороне медали выгравирована надпись «Золотой потомок свинцового родителя», на другой — «Химическое превращение Сатурна в Солнце (свинца в золото) произведено в Инсбруке 31 декабря 1716 года при покровительстве его сиятельства пфальцграфа Карла Филиппа».
Конечно, свидетельство знатного лица никак не может гарантировать того, что при выплавке медали не было использовано настоящее золото. Однако есть и другие аргументы.
В XIV веке король Англии Эдуард II заказал испанскому алхимику Раймунду Луллию выплавку 60 тыс. фунтов золота, предоставив ему ртуть, олово и свинец. Неизвестно смог ли Луллий справиться с заданием, однако исторические документы свидетельствуют о том, что при заключении крупных торговых сделок англичане стали использовать золотые монеты в количестве, значительно превышавшем золотые запасы страны.
Никто не знает, откуда в наследстве императора Священной Римской империи Рудольфа II (1552-1612) появилось 8,5 тонн золотых слитков. Позднее было установлено, что золото Рудольфа II практически не содержало примесей, в отличие от природных слитков, использовавшихся для чеканки монет.
Принёсшее из глубины веков свои тайны, алхимическое искусство по-прежнему их ревностно хранит, вероятно, навсегда лишив потомков возможности проникнуть в секреты Великого Делания.

Алхимик для царя

В 1621 году у российского государя Михаила Фёдоровича появился новый придворный лекарь — Артур Ди. До своего отъезда в Россию он был лейб-медиком английского короля Якова I, который собственно и рекомендовал его московскому царю. На родине Артур Ди был славен не только как талантливый медик и фармацевт, но и как успешный алхимик. И это неудивительно, ведь он был сыном знаменитого учёного и алхимика Джона Ди, имя которого гремело тогда по всей Европе. В своё время Борис Годунов приглашал того на вакансию царского лекаря к царю Фёдору Иоанновичу и даже писал «челобитную» самой английской королеве Елизавете I. Но тогда московскому двору не удалось заполучить английского гения. Зато спустя 30 лет в Москву прибыл его сын — Артемий Дий (именно так на русский манер нарекли его при дворе).
Исследователь Николай Фигуровский пишет, что, вступив в должность царского лекаря Артемий Дий (так нарекли Ди в России) получил от царя в качестве подарка большой каменный дом возле Ильинских ворот. В год главный медик Московии получал жалованье, превышавшее 1000 рублей — фантастическая сумма по тем временам.
Кроме того, Артур Ди «ежедневно получал при дворе четыре меры боярского вина, одну четверть (галлон) цыганского (вина), одну четверть вишнёвого меда или малинового меда, четверть «обарного» мёда, ведро патоки, полчетверти фильтрованного меда, половину царского мёда, полведра пива высочайшего качества и ведро простого пива».
Доподлинно неизвестно, что входило в обязанности Артура Ди в Московии, в которой он прожил долгие 14 лет, но можно сказать с уверенностью, что только врачебной практикой его деятельность не исчёрпывалось.
Ряд историков полагают, что при дворе Михаила Фёдоровича Артемий Дий выполнял роль политического и экономического советника, пытаясь укрепить в том числе английские позиции в России. Несомненно, царский лекарь предавался в своих роскошных палатах своего любимому занятию — алхимии. В Москве он написал свой главный алхимический труд «Fasciculus Chemicus», который сделал его знаменитым во всей Европе.
В трактате Артур Ди педантично описывает все этапы получения Философского камня, причём царский лекарь недвусмысленно даёт понять читателям, что ему удался opus magnum. Конечно, едва ли мы можем сегодня подтвердить получения Философского камня Ди, но можем уверенно выдвигать гипотезу, что в Москве во времена первого монарха из Романовых существовала алхимическая лаборатория. Возможно, она размещалась в огромных палатах самого алхимика, либо в тереме Аптекарского приказа.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Что нужно знать об алхимии?