Багира

Суббота, 11 18th

Последнее обновлениеСр, 08 Нояб 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Отец Александра I — Павел I — был убит заговорщиками. Дед — Пётр III — умерщвлён приближёнными Екатерины II. Не удивительно, что люди не хотели верить в естественную смерть Александра. И его кончина породила массу слухов и легенд.

Тайна Фёдора Кузьмича

Журнал: Тайны 20-го века №45/С (Русская история №1), 2017 год
Рубрика: Загадка смерти
Автор: Олег Логинов

Государя продали в неволю

Фото: старец Фёдор КузьмичНельзя сказать, что Александр I был очень уж сильно любим народом, особенно в конце царствования. Но народ фазу не поверил во внезапную смерть 47-летнего императора в захолустном Таганроге. Дореволюционный историк Николай Шильдер подсчитал и систематизировал все слухи, появившиеся в первый же месяц после кончины царя. Слухов набралось 51. В частности, говорили, что Александр уехал в Киев, где будет «жить о Христе с душою» и давать советы новому царю. Что он уплыл за границу на шлюпке. И даже совсем уж немыслимая версия — «государя продали в иностранную неволю».
В середине XIX века, родилась легенда о том, что император Александр I не умер от болезни в Таганроге 19 ноября 1825 года, а, инсценировав свою смерть, удалился от мирской суеты и провёл остаток жизни под видом святого старца Фёдора Кузьмича. Со времён эта история обросла воспоминаниями разных людей и исследованиями специалистов.
Если коротко, то легенда выглядит так. Александр I отличался отменным здоровьем, но в душе разочаровался во всём и во всех. Все его попытки что-то изменить в России не дали эффекта, ему доносили, что в стране зреет недовольство и замышляется его убийство. Это не было выдумкой и нашло отражение в восстании декабристов. Всю жизнь он корил себя за смерть отца, задушенного с его молчаливого согласия ночью 11 марта 1801 года. Печальные мысли привели императора к религии.

Фельдъегерь в царском гробу

В 1818 году он признался графине Сологуб: «Призывая к себе на помощь религию, я приобрёл то спокойствие, тот мир душевный, который не променяю ни на какие блаженства здешнего мира!» И, возможно, у императора созрела идея сложить с себя бремя власти и посвятить свою жизнь Богу. Он специально отправился в поездку в Крым, поскольку в столице осуществить план по исчезновению из беспокойной мирской жизни было весьма затруднительно. Для инсценировки собственной смерти император использовал случайное обстоятельство, которое помогло ему осуществить задуманное. 4 ноября 1825 года одна коляска, ехавшая в царской кавалькаде, налетев на препятствие, перевернулась. В результате погиб фельдъегерь Масков, вылетевший из экипажа и сломавший при падении позвоночник.
Может быть, Александра I осенило, что его мёртвое тело можно использовать. На следующий день было объявлено, что император заболел. 5 ноября царская кавалькада прибыла в Таганрог, где Александра уложили в постель. И в тот же день окружение императора, словно по команде, начало вести дневники, фиксируя ход его болезни. Их вели генерал-адъютант Пётр Волконский, императрица Елизавета Алексеевна и личные лекари государя Яков Виллие и Дмитрий Тарасов. Таким образом все эти люди участвовали в инсценировке.
Все они засвидетельствовали, что 19 ноября 1925 года Александр I скончался. Почему-то вдова-императрица Елизавета Алексеевна отсутствовала на панихиде по усопшему супругу в таганрогском соборе. По легенде, но другой, она тоже, как и её муж, решила удалиться от бренности бытия.
Ни вдова, ни ближайший друг императора князь Волконский не сопровождали траурную процессию из Таганрога в Петербург. Может быть потому, что отлично знали: в гробу везут хоронить не Александра I, a фельдъегеря Маскова.
Не прошло и года, как Елизавета Алексеевна якобы скончалась в городке Белёв. Неизвестно, кого похоронили вместо неё, но говорят, что сама она стала монахиней Варварой Молчальницей. А ещё спустя 10 лет в Пермской губернии объявился странный старец Фёдор Кузьмич.

Старец с голубыми глазами

Существует версия, что Александр I уплыл в Палестину, потом вернулся в Россию и под видом странствующего монаха некоторое время жил в Кие-во-Печерской лавре, а затем в украинском поместье своего друга, князя Остен-Са-кена. И, наконец, в 1836 году под именем Фёдора Кузьмича Козьмина оказался в Кленовской волости Крас-ноуфимского уезда Пермской губернии. Вид благообразного странствующего старца настолько разительно отличался от простого люда, что вызвал подозрение у кузнеца, подковывавшего его лошадь. Высокий статный старец с голубыми глазами и необыкновенно белым лицом, с длинной седой бородой, в белых одеждах, на телеге, в которую была впряжена белая лошадь, явно не вписывался в окружающую действительность. А потому кузнец поспешил доложить о нём куда следует.
Жандармы взяли старца под стражу. Он назвался Фёдором Козьминым, но никаких документов при нём не нашли. На вопросы о родных он ответил, что их не помнит, но на спине у него обнаружили отметины от кнута. Впрочем, вникать в тонкости никто не стал. За бродяжничество Козьмина приговорили к 20 ударам кнутом и ссылке в Сибирь на вечное поселение.
Спустя некоторое время Фёдор Кузьмич с партией ссыльных прибыл в Томскую губернию, где его определили в работы на винокуренный завод, и пять лет он трудился на нём подсобным рабочим. После этого ему было дозволено свободное перемещение в пределах губернии, и Козьмин принялся нести слово Божие в массы. Жил в кельях, которые ему строили крестьяне, по субботам выходил встречать партии арестантов, которых поддерживал словом и милостыней. Постепенно обрёл известность «святого старца». Прослышавший о нём зажиточный крестьянин Иван Латышев, владевший несколькими золотыми приисками, в 1849 году привёз Козьмина к себе в село Краснореченское, где специально для него выстроил келью.

Пустая гробница

К тому времени уже гуляла легенда, что странный старец Фёдор Кузьмич — не кто иной, как император Александр I. Когда он жил в станице Белоярской у казака Семена Сидорова, приехавший к тому в гости ссыльный казак Березин, служивший в Петербурге; увидев Фёдора Кузьмича, стал всем рассказывать, что тот внешне и привычкой держать руку на груди удивительно похож на почившего императора. Потом то же самое стал говорить священник отец Иоанн Александровский, сосланный в Сибирь из Петербурга.
В результате все странности старца Фёдора Кузьмича стали объяснять его царственным происхождением. Стали говорить, что в Краснореченском его навещают Иркутский и Томский епископы, с которыми он ведёт беседы на французском языке. Что к нему приезжал писатель Лев Толстой, с которым они провели в разговорах целый день. Что в разговорах он упоминает весьма интересные детали о войне с Францией. Например, рассказывал, будто при въезде в Париж в 1814 году граф Меттерних, следовавший справа от Александра I, имел под собой на седле подушку.
Старец особо дорожил иконой Александра Невского и вспоминал, что раньше, в Петербурге, всегда отмечал день этого святого. Кроме того, у Фёдора Кузьмича была бумажка с вензелем — буква «А» с короной.
В 1864 году перед смертью Фёдора Кузьмича посетил для исповеди отец Рафаил из Алексеевского монастыря, который не удержался и спросил умирающего, правда ли что он — Александр Благословенный? Но Фёдор Кузьмич не ответил, только перекрестился и произнёс:
— Чудны дела твои, Господи… Нет тайны, которая бы не открылась.
Однако тайна, связанная с Александром I и Фёдором Кузьмичом, так и не открылась, оставшись исторической загадкой.
Есть свидетельства, что во второй половине XIX века гробница Александра I вскрывалась и оказалась пустой. Существует около 30 рассказов, как гробница была вскрыта при большевиках, в 1921 году. И, естественно, тоже была пустой. При этом — ни одного очевидца. Все от кого-то слышали, но сами не видели. И советское, и российское правительства на запросы о вскрытии саркофага отвечали отказом. Генетическая экспертиза останков также не проведена.
Недавно в России пытались сотворить сенсацию, объявив, что специалисты из некоего Русского графологического общества, сравнив почерк в записках Фёдора Кузьмича, которые были найдены после смерти у него в мешочке на груди, и почерк Александра I, установили их идентичность. Однако сенсация оказалась дутой. Нет ни одного доказательства, что император и святой старец — одно лицо.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории История России Тайна Фёдора Кузьмича