Багира

Вторник, 10 24th

Последнее обновлениеВт, 24 Окт 2017 4am

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Я уже не раз писал о том, что так называемое крепостное право в Российской империи XVIII-XIX веков было настоящим рабством. А какие отличительные признаки рабства?

Работорговля в России

Журнал: Запретная история №12(29), 2017 год
Рубрика: Неизвестная история России
Автор: Дмитрий Инзов

«Рабыня Изаура» — отдыхает!

Slave is… (Рабство это…)

Фото: продажа крепостныхРабство — это, например, когда человека можно покупать — и продавать. А где продавать? Ну, ясно дело, на рынке — Интернет-торговли тогда ведь не было! Вот мы изучаем историю, положим, Древней Греции или Рима. И нам говорят — в каждом крупном античном городе были рынки рабов, где можно было продать или купить «живой товар».
Приходил добропорядочный грек или римлянин, бродил среди стоящих в цепях мужчин, женщин и детей. Выбирал себе подходящего раба или рабыню. Торговался с хозяином, требовал скидок за «опт» («я ж десяток сразу покупаю, а не поштучно!»).
«А акции для постоянных покупателей у вас имеются?» — интересовался один клиент.
«У меня скидочная карта есть. Посмотрите — сколько там уже накапало бонусных баллов? Хватит, чтоб хотя бы какого-нибудь ребятёнка завалящего на них купить?» — интересовался другой.
В общем, шёл цивилизованный экономический процесс, основанный на рыночных товарно-денежных отношениях.

Позор коммуняков: от «Интернационала» до погонов и лампасов

А у нас, в России, — неужто такое было? Мол, вы, уважаемый товарищ Инзов, ерунду городите — когда говорите о русских крепостных, как о рабах. А работорговые рынки-то где?! — вопрошают меня строгие критики-«патриоты». — Ведь не было их в России. Не было!
Увы, братцы, — были! Просто об этом при позднем (послевоенном) «совке», откуда мы все с вами вышли, говорить было не принято — чтоб не подтачивать, так сказать, «идею российского великодержавия» (это просто позор для коммуняков — до чего они докатились! Начали с «весь мир до основанья мы разрушим», а закончили чем? Погонами, лампасами и «преемственностью» с Российской империей — с той самой империей, с которой они боролись!).
А так — людей в России вплоть до 1861 года продавали на рынках. Наряду с цыплятками, овечками, яйками, маслицем и прочими продуктами, которые в изобилии поставляла щедрая российская природа.

А где в ВАШЕМ городе торговали рабами?

Наша редакция обретается в городе Санкт-Петербурге, поэтому я расскажу о работорговле на примере своего родного города — уж не обессудьте. Конечно, жителям других замечательных российских городов, в которых читают наш журнал, эти наши питерские названия не скажут ничего. Но с другой стороны — может, это подстегнёт вас заняться, так сказать, краеведением (историей родного края). Ну там, разузнать — где в ВАШЕМ городе торговали рабами в эпоху крепостного права?
Единственно, сразу могу сказать, что жителям Сибири и Дальнего Востока искать информацию о рынках, где продавали крепостных, — не стоит. В Сибири и Дальнем Востоке крепостного права, к счастью, не было. Поэтому русскими рабами (крепостными) там не торговали. Торговали рабами-«инородцами» (якутами, бурятами, чукчами, коряками и прочими представителями «коренных народов»). Но это тема для отдельного рассказа. Сейчас я её касаться не буду. Пока лишь скажу, что русских рабов на сибирских рынках не продавали.

Знаете ли вы что…

Дешевле всех и в античности, и в крепостной России ценились беременные женщины. Казалось бы — почему? Ведь вроде бы ты покупал «два по цене одного» (у купленной рабыни должен был родиться маленький рабчоночек). Делов огромной смертности при родах в древности. Велики были шансы, что купленная тобой беременная рабыня умрёт при родах. И тогда — прощай, инвестиции!

А вот в российских городах, которые находились до Урала, — там обязательно были места для продажи рабов. Так что, жители Самары, Казани, Ярославля, Курска, Орла, Брянска, конечно же Москвы и многих других городов европейской части России, — знайте: у вас тоже в старину были места, где продавали людей.

Рабов привозили на продажу баржами!

Но вернёмся к моему родному Питеру. В центре Санкт-Петербурга, столицы российской империи, существовали настоящие невольничьи рынки, где на «особливых двориках» выставлялись на продажу крепостные. Один такой «дворик» в пушкинские времена находился против Владимирской церкви. Другой — рядом с Поцелуевым мостом.
Рынки для продажи людей имелись также на Лиговском канале, у Кокушкина моста и в Коломне. На Сенной площади (где продавали сено — откуда и название) существовал специальный «пятачок» для торговли людьми (он назывался «рабий рынок»).

«Не родись красивой…»

На российских работорговых рынках, как и в Древнем Риме, особенно хорошо шли молодые привлекательные рабыни, которых русские помещики покупали для «постельных утех и развлечений»…

Француз Шантро в своём Voyage philosophique («Философском путешествии») писал: «Если дворяне решают продать своих крепостных, они их выставляют вместе с жёнами и детьми в общественных местах и каждый из них имеет на лбу ярлык, указывающий цену и их специальность».
В Петербурге цены на рабов были значительно выше, чем в провинции (столица ведь!). Поэтому в конце XVIII века, как отметил в своём дневнике Н.И. Тургенев (1789-1871), крепостных из сел и деревень привозили в Петербург на продажу целыми баржами.
Один поляк, содержавшийся в екатерининское время в заключении в Петербурге, так передаёт свои впечатления о жизни русской столицы: «Я не думаю, чтобы продажа негров на сенегальских перекрёстках была бы более позорной, чем то, что происходило в Петербурге ещё в конце XVIII века, под покровительством Академии наук и на глазах Екатерины Великой, «Екатерины-Философа».

Надоел раб? Выставь его на аукцион!

Итак, купить или продать раба в любом городе России можно было на рынке. Это был один путь. Второй путь — через газету (газеты выполняли тогда функции нынешних интернет-магазинов).
Петербургские газеты рубежа XVIII-XIX веков пестрят объявлениями о продаваемых рабах. Вот, например, несколько публикаций за 1797 год в Петербурге:
— «продаётся 16 лет девка весьма доброго поведения и немного поезженная карета»;
— «банкетные скатерти… тут же две девки учёные и мужик»,
— «лучшие моськи, хороший сапожник»;
— «повар и кучер да попугай»;
— «продаётся малосольная осетрина, 7 сивых меринов и муж с женой».
В другом номере газеты сообщалось, что «у Пантелеймона, против мясных рядов» продаются «лет 30 девка и молодая гнедая лошадь». В 1800 году объявлялось о продаже женщины с годовым мальчиком и шор на 6 лошадей.
На аукционах, при продаже с молотка старого хлама, сбруи, колченогих столов и стульев, фигурировали и «доброго поведения семьи, нраву тихого, спокойного».
Помещая в газетах объявления о продаваемых рабах, их владельцы обычно откровенно выхваляли свой «товар». О «девках» писали: «изрядная собой», «с лица весьма приятна» , «собой дородная» (таким образом давая понять покупателям, что купленную рабыню можно будет использовать и как наложницу).

Ах, этой ярмарки краски!

Помимо обычных городских рынков, работоговля успешно шла на ярмарках. В чём отличие рынка от ярмарки? В том, что рынок работает круглогодично, а ярмарка — явление сезонное (раз в год, раз в два года, в четыре и т.д.). Ну а раз ярмарка — такое знаковое событие, куда стекаются толпы покупателей, то и выбор товаров там в десять раз богаче. В том числе — и выбор «живого товара».
Вот что рассказывает известный историк быта М.И. Пыляев в своей книге «Старая Москва»: «Текели [серб, поступивший на службу в русскую армию], бывший в России в 1778 году, видел в Туле на площади до сорока девиц, стоявших толпою; на вопрос проводника, что они здесь делают, был ответ, что продаются.
Когда же сам путешественник спросил их, то девушки наперерыв отвечали:
— Купи нас, господин, купи!
Текели поразил весёлый вид, с каким девицы говорили о собственной продаже.
— Нам всё равно — вам или другому служить, — был ответ.
Одним из главных центров этой торговли была Урюпинская ярмарка, на которой парней и девушек покупали преимущественно армяне для сбыта в Турцию».
В связи с этим хочется сказать — ай-яй-яй, господа «державники»? Как же так? С Турцией, понимаешь, постоянно воюем. «Крест на святую Софию» и всё такое. А тут — нате! В перерывах между войнами с Турцией продаём русских рабов… в ту же Турцию! И кто их продаёт? Крымский аль ногайский хан? Интервенты какие-нибудь? Вовсе нет. Наши же русские «благородные» дворяне-рабовладельцы…

Русофобы лгут! Положение крепостных было отнюдь не так плохо…

Теперь стоит сказать о ценах. «Почём матерьяльчик?» Цена на рабов, как и на любой другой товар, никогда не была постоянной. Во второй половине XVIII века цена молодого здорового раба мужского пола в Российской империи равнялась примерно 30-40 рублям. Молодые рабыни («девки») стоили в районе «десятки» (10 рублей). Дети постарше — «трёшник» (3-5 рублей). Младенцы — 1 рубль (это за мальчиков; за девочек давали и того меньше — 50 копеек).

Взгляд со стороны

«Российская империя — это сто тысяч семей, считающих себя чем-то, и 54 миллиона людей-скотов, которых, как лошадей и быков, продают, дарят, меняют и стегают». (Французский литератор Ж.-Б. Мей, 1829 год).

Много это или мало? Стоит сравнить с ценами на скотину. В те же годы лошадь или корову продавали по 2 рубля, овцу — по 40 копеек, свинью — по 20. Таким образом, рабий младенец стоил дешевле коровы, но зато дороже свиньи! А молодую рабыню можно было обменять на 5 коров или на 20 овец (это, правда, в Питере, в сельской глухомани «девки» шли по «пятёрке» (5 рублей). То есть — 2,5 коровы).
Но тем не менее всё это лишний раз подтверждает известную истину о том, что положение русских крепостных было вовсе не так плохо, как принято думать (и как нас в этом пытаются убедить различные «очернители русской истории»). Действительно, всё-таки годовалая крепостная девочка стоила дороже свиньи (и даже овцы!). Что напрочь разрушает голословные бредни разных русофобов о якобы неслыханно ужасном положении крепостных крестьян в царской России. Где же здесь ужас — когда крепостные стоят дороже животных?! Вот если б дешевле — тогда да! А так — извините. Не надо ля-ля! Всё было не так уж и плохо…

P.S. «При всех издержках крепостничества именно оно было главной скрепой, удерживающей внутреннее единство нации». (Валерий Зорькин, председатель Конституционного суда РФ, 2014 год).

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории История России Работорговля в России