Багира

Суббота, 11 18th

Последнее обновлениеСр, 08 Нояб 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Малочисленные и почти забытые, они сумели сохранить культуру своего субэтноса. Водлозёры, чалдоны, семейские… Они берегут традиционный уклад и свою веру. До последнего оставшегося человека.

Неизвестные русские — кто они?

Журнал: История «Русская Семёрка» №9, ноябрь 2016 года
Рубрика: Россия incognita
Текст: Русская Семёрка

Водлозёры

Фото: водлозёрыВ славном городе Пудоже, который расположен в республике Карелия, сегодня проживает около 9000 человек, это настоящий мегаполис по сравнению лежащим рядом Водлозерьем, где до сих пор живут озёрные люди. Сегодня сохранилось лишь пять их деревень, в которых насчитывается не более 560-570 человек Этнически они русские — это потомки московских и новгородских переселенцев XVI века, но долгие годы в изоляции сделали их самобытным народом.
Водлозёры никогда не ладили с соседями. У зажиточных поморов и пудожан водлозёр ассоциировался с высшей степенью бедности, их даже называли «рябинушки», то есть «оборванцы». А у человека, который не в курсе последних деревенских сплетен, до сих пор спрашивают: «Ты что, водлозёр?». Впрочем, это не удивительно. Даже сейчас, в XXI тория Водлозерья удалена от цивилизации и транспортных артерий. Сегодня это национальный заповедник, который сохранил уникальную культуру старорусского деревянного зодчества и, что самое интересное, веру в персонажей славянской мифологии, например, в лешего. У них есть свои ежедневные обряды, без выполнения которых путь в лес заказан. Задобрить хозяина леса для водлозёра как для нас почистить зубы. Каждый охотник обязательно делает «относ» — оставляет одно убитое животное лесу. У водлозёров даже есть свои священные рощи и камни-жертвенники (сейды). И это несмотря на то, что все они православные.

Чалдоны

«Беглый», «бродяга», «каторжник», одним словом, «чалдон» — так прозвали коренные жители Западной Сибири первых русских поселенцев XVI века, которые якобы пришли сюда с берегов Дона. Так же сегодня зовут их потомков, правда, уже без негативного значения.
На самом деле точное время их прихода, как и место, откуда они шли, неизвестно, не которые историки полагают, что многие слова из чалдонского языка относятся ко временам до XIV века, то есть ещё до похода Ермака в Сибирь, например слово «комони» (кони). Есть версия что этот народ произошёл от аборигенов-европеидов, которые якобы населяли эти места в древние времена. Сами чалдоны любят рассказывать легенды о том, как жил поживал их народ на просторах Сибири до того, как сюда пожаловал Ермак. Их домашний уклад, по мнению специалистов, характерен для жизни славян до образования централизованной княжеской власти. Теория не лишена основания — независимость у чалдонов в крови. Даже пословица есть: «Чалдон шапку не ломает». Это означает, что чалдон никогда не снимет шапку перед властью, не встанет на колени.
Чалдоны — уникальная этническая группа, их культура, язык и внешность разительно отличаются как от сибирских монголоидных народов, так и от славян.
К сожалению, как и другие малые народы, они вымирают. Сегодня настоящего чалдона можно встретить только в далёких сибирских деревнях (сёла Чумашки, Заозёрное, Мальково, Яркуль).

Затундренные крестьяне

Среди малых этнографических групп русских известны затундренные крестьяне, которые переселились на Таймыр (Центральная Сибирь) в далёких XVI-XVII веках, они шли сюда в поисках лучшей жизни из Центрального и Восточного Поморья и впоследствии стали основой населения Таймыро-Туруханского района и нижнего течения Ангары. В отличие от русскоустьинцев, они охотно вступали в контакт с местным населением и вскоре тесно переплели свою культуру с бытом эвенков и бурят. Вместе они породили в XIX веке новый, долганский этнос, который частично перенял православную культуру, смешав её с верованиями северных оленеводов.
Затундренных крестьян практически не осталось. Согласно переписи 2002 года, всего 8 человек причислили себя к ней, но их потомки многочисленны: на Таймыре долганов около 8000 человек.

Семейские

В XVIII веке Екатерина II издала указ — возвратить всех беглых старообрядцев из заграницы и переселить в Забайкалье. Так началась история семейских — старообрядческих русских, которые создали новый народ со своими традициями и культурой. Вернее сказать, сохранили в первозданном виде культуру допетровской Руси.
Семейские, самоназвание которых происходит от слова семья, по сведениям этнологов, сегодня составляют половину 5000 населения села Таргабатай в Бурятии.
Процесс ассимиляции продолжается, и по переписи 2010 года лишь 8 человек обозначили себя как семейские, однако изживает себя только название, тогда как этнический элемент, а главное, уникальная культура по-прежнему нетронуты.
Например, это чуть ли не единственное место, где до сих сохранилось крюковое пение, или знаменный расв, который использовали при старообрядческих обрях. Сегодня крюковое пение входит в список ЮНЕСКО и признаётся во всём мире как музыкальный феномен.
Семейские деревни — это мир сказочных избушек, дома здесь строились буквально на века, некоторым срубам насчитывается более 250 лет. В этих домах до сих пор можно отведать хлеб «прямо из печи», примерить традиционный русский сарафан и даже принять участие в старообрядческой свадьбе.

Русскоустьинцы

У путешественников XVII-XVIII веков была поговорка: «Чем дальше на север едешь по Якутии, тем чаще встречается русский язык». В этом нет ничего удивительного, ещё в 1632 году во время освоения Сибири здесь обосновались выходцы из казачества и поморов, они основали русское устье и назвали себя индигирщиками (от названия реки Индигирка). Сегодня это уже отдельная субэтническая группа, известная как русскоустьинцы.
Русское Устье находится на 71 граДусе северной широты. Здесь бескрайняя тундра и среднегодовая температура 15 градусов.
Несмотря на тяжёлые условия, с которыми пришлось столкнуться переселенцам, позаимствовав у местных практический опыт, они смогли сохранить свою русскую национальность и культуру. Правда, не в совершенстве. По антропологическим признакам среди них всё чаще встречаются метисы, а вместе с православием в почёте шаманизм. Диалект у русскоустьинцев тоже своеобразный и чрезвычайно редкий — не акающий или окающий, а шаркающий, который развивался в условиях полной изоляции от русского говора.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории История России Неизвестные русские — кто они?