Багира

Понедельник, 12 18th

Последнее обновлениеВс, 17 Дек 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Осетинский этнос насчитывает сотни лет, но его родословная корнями уходи вглубь тысячелетий к легендарным ираноязычным народам Северного Причерноморья. Отголоски этих связей можно встретить и в русском языке.

Как появились осетины?

Журнал: История от «Русской Семёрки» №8, август 2017 года
Рубрика: Народы
Текст: Русская Семёрка

В поисках ответа

Фото: осетиныПоявившиеся на Северном Кавказе во второй половине XVIII века европейские учёные-путешественники впервые столкнулись с осетинами. Кто они? Откуда пришли? Эти вопросы ставили искушённых в научной работе мужей в тупик.
Плохо зная историю Кавказа и его этнографическую родословную, в поисках ответа на эти вопросы европейцы приходили к ошибочным выводам. Остатками древних половцев называл осетин остзейский немец, путешественник и естествоиспытатель Иоганн Гюльденштедт. Немецкие учёные Август Гагстгаузен, Карл Кох и Карл Ган выдвинули теорию германского происхождения осетинского народа. Французский археолог Дюбуа де Монпере считал осетин потомками финно-угорских племён.
Согласно точке зрения доктора права Вольдемара Пфаффа, осетины — это результат смешения семитов с арийцами. Исходным аргументом для Пфаффа послужило обнаруженное им внешнее сходство горцев с евреями. Кроме того, учёный обратил внимание и на некоторые общие черты жизненного уклада двух народов.
Среди них, к примеру, такие сходные положения: сын остаётся при отце и во всём ему подчиняется; брат обязан жениться на жене умершего брата (так называемый левират); при законной жене разрешалось иметь ещё и «незаконных». Однако пройдёт немного времени, и сравнительная этнология докажет, что подобные явления сплошь и рядом встречались у многих других народов.
Наряду с этими предположениями в начале XIX века немецким востоковедом Юлиусом Клапротом была выдвинута теория аланского происхождения осетин. Вслед за ним российский исследователь, этнограф Андрей Шёгрен на обширном языковом материале доказал справедливость этой точки зрения. А в конце XIX столетия выдающийся кавказовед и славист Всеволод Миллер окончательно убедил научную общественность в алано-иранских корнях осетинского народа.

Долгая родословная

Богатейшая история осетинского народа впитала в себя, по крайней мере, 30 веков. Сегодня у нас достаточно информации, чтобы погрузиться в изучение родословной этого народа, которая обнаруживает чёткую преемственность: скифы — сарматы — аланы — осетины.
Скифы, заявившие о себе победоносными походами в Малую Азию, созданием грандиозных курганов и искусством изготовления золотых украшений, расселились в районах степного Крыма и областях Северного Причерноморья между нижним течением Дуная и Дона ещё в VIII веке до н.э. В IV столетия до н.э. скифский царь Атей, завершив объединение племенных союзов, создал мощную державу, переживавшую свой золотой век. Однако в III веке до н.э., подвергшись нападению родственных сарматских племён, скифы оказались частично уничтожены, частично рассеяны, однако значительная их часть была ассимилирована сарматами.
В III веке н.э. в скифо-сарматское царство вторглись готы, а через столетие пришли гунны, которые вовлекли местные племена в Великое переселение народов. Но слабеющее скифо-сарматское сообщество не растворилось в этом бурном потоке. Из него выделились энергичные аланы, часть из которых, увлечённая гуннскими всадниками, понеслась на Запад и дошла вплоть до Испании.
Другая часть переместилась к предгорьям Кавказа, где, соединившись с местными этносами, положила начало будущему раннефеодальному государству Алания. В IX веке из Византии в пределы Алании проникает христианство. Его до сих пор исповедует большая часть жителей Северной и Южной Осетии.
В 1220-х годах в Аланию вторглись орды Чингисхана, разгромившие малочисленное аланское войско и к концу 1230-х захватившие плодородные равнины предгорий Кавказа. Уцелевшие аланы вынуждены были уйти в горы. Лишённые былого могущества аланы на долгие пять столетий пропадают с исторической сцены, чтобы возродиться в новом свете под именем осетин.

Загадочный «Дон»

Этнографические исследования осетин установили, что их язык относится к иранской группе индоевропейских языков, которая включает также персидский, афганский, курдский, таджикский, татский, талышский, белуджский, ягнобский, памирские языки и диалекты. Ранее, примерно в VI-IV веках до н.э., этой группе принадлежали древне-персидский и авестийский языки.
Именно благодаря собранию огромного количества языковых данных крупнейшими востоковедами Всеволодом Миллером и Василием Абаевым было установлено, что непосредственными предками осетин являются средневековые племена аланов, которые в свою очередь унаследовали скифо-сарматскую родословную.
Языковой материал скифо-сарматского мира, охватывавшего обширные территории между Дунаем и Каспием, сохранился в нескольких тысячах топонимических названий и собственных именах. Мы их встретим и в трудах античных авторов, и в многочисленных греческих надписях, оставшихся на месте древних городов-колоний: Танаиды, Горгиппии, Пантикапеи, Ольвии.
Абсолютное большинство скифо-сарматских слов может быть идентифицировано посредством современного осетинского Языка, так же как и древнерусская лексика проглядывает через словарный состав современного русского языка. Возьмём, к примеру, слово «дон», что по-осетински означает «вода». Из этого слова выросли названия других рек — Днепра, Днестра, Донца, Дуная.
Здесь можно усмотреть справедливость гипотезы, согласно которой в осетинском народе видят арийские корни. Слово «дон», как считает большинство учёных, восходит к арийской основе danu — река, которая в древнеиндийском языке означала также «каплю, росу, сочащуюся жидкость».
Профессор Абаев считает, что переход «dan — don» произошёл не ранее XIII-XIV веков, когда осетины (аланы) уже не были массово представлены на юге России. По его мнению, русскую форму «Дон» нельзя связывать непосредственно с современным осетинским «don», эти слова родственны через скифо-сар-матский язык. Что же касается самого наименования осетинского народа, то оно попало в русский язык от грузинского названия Алании — «Осети».
Осетинский язык таит в себе ещё загадки. Так, название английской столицы — Лондон — осетины воспринимают как своё, потому что на их родном языке оно означает «гавань или пристань». Есть и другие примеры. Город Дувр по-осетински звучит как «ворота», Бонн — как «день», а Лиссабон — «восходящий день». Подобных интригующих топонимов в европейских языках насчитывается не менее полутысячи.

Из средневековья в современность

В религиозных воззрениях осетинского народа можно увидеть причудливое смешение различных верований — христианских, мусульманских, языческих. Однако большинство осетин считаются приверженцами православия, проникавшего к ним в раннее средневековье из Византии, позднее из Грузии, а с XVIII века — из России.
25 сентября 1750 года считается точкой отсчёта официальных взаимоотношений осетинского и русского народов. В этот день в Петербург прибыла делегация осетинских послов, сообщившая императрице Елизавете Петровне, что «весь осетинский народ желает быть подданным русской короны».
Русская императрица позволила осетинам спуститься с гор и расселиться на равнинах Северного Кавказа. Вскоре на берегу Терека вырос город-крепость Владикавказ. В конце XVHI века от стен Владикавказа через Кавказский хребет прошла важная магистраль — Военно-грузинская дорога, охрана которой была поручена отважным воинам — осетинам.
Многовековые осетино-русские взаимоотношения всегда носили мирный характер, что благоприятствовало налаживанию плодотворного сотрудничества. При этом российская культура оказывала непосредственное влияние на осетинскую. В частности, становление осетинской письменности связано с именем российского академика Андрея Шёргена, а основоположником литературного осетинского языка и художественной литературы является Коста Хетагуров, получивший образование в художественной академии Петербурга.
История повернулась так, что северные и южные осетины оказались разделёнными хребтами Кавказа и государственными границами. Северная Осетия осталась в российских пределах, Южная — на территории Грузии. Экстремистская политика тбилисских властей поставила жителей Южной Осетии перед выбором — «быть или не быть», сохранить своё национальное лицо или раствориться в грузинском этносе. После длительной эскалации конфликта, приведшего к трагическим событиям августа 2008 года, осетины бесповоротно выбрали первое.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории История России Как появились осетины?