Багира

Вторник, 11 21st

Последнее обновлениеСр, 08 Нояб 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Последователей этого учения преследовали все — зороастрийцы, христиане, мусульмане. В пылу полемики их часто называли еретиками и даже дьяволопоклонниками. Чему же на самом деле учил древний пророк Мани и почему его слова вызывали такую ненависть?

Между светом и тьмой

Журнал: Загадки истории №25, июнь 2017 года
Рубрика: Религии мира
Автор: Ирина Сгрекалова

Зороастрийцы не дали манихейству стать одной из мировых конфессий

Фото: манихействоВ апреле 216 года в знатной парфянской семье на территории Вавилонии (современный Ирак), родился мальчик Мани. Когда ему исполнилось восемь лет, на землях Древней Месопотамии стали править пришедшие на смену парфянам представители персидской империи Сасанидов. Им досталась земля, жители которой исповедовали самые разные религии и философские учения: иудаизм, раннее христианство, гностицизм, буддизм, греческий неоплатонизм.

Явление Двойника

В государстве Сасанидов официальной религией был зороастризм, хотя утвердился он далеко не сразу. Первоначально Сасанидский Иран представлял собой конфедерацию многочисленных царств и владений, где чтились местные божества. Не случайно в списках двора первого шахиншаха («царя царей»), Ардашира I, вообще не упоминаются какие-либо жрецы. А при дворе его сына Шапура появился лишь один приближённый вельможа, жрец Картир. Он носил очень скромный титул — «служитель храма огня». И в ряду придворных упоминался на одном из последних мест, после тюремщика и дворцового привратника.
Семья Мани жила среди гностиков, точнее, в секте «омывающихся», называвших себя элкасаитами. Некоторые источники связывают их с сектой ессеев из Кумрана, авторами знаменитых свитков Мёртвого моря. Таким образом, детство и юность Мани были пропитаны премудрыми поучениями.
В апреле 228 года 12-летнему ребёнку впервые явился ангел, которого он назвал Двойником и Царём светлого рая. От него мальчик получил откровение, предсказавшее ему будущую миссию — провозвестника новой мировой религии. Двойник явился ему в видении и открыл великую тайну о роли зла в истории человечества. Малыш узнал о вмешательстве сил тьмы в создание космоса. Он узнал также, что в великой борьбе между силами добра и зла последние одержали временную победу. Он понял, что на него возложена обязанность передать человечеству великое учение. После этого он стал сторониться членов секты и даже порвал отношения с родителями, предпочитая жить в уединении.
Когда Мани исполнилось 24 года, ему вновь явился Двойник и объявил: «Теперь пришло время заявить о себе и публично провозгласить твое учение». Он посвятил Мани в тайное знание (гно-зис), поведав о невиданных вещах, которые впоследствии стали частью его космогонии. Позднее Мани записал, что «уроки» он получал вне пределов Земли: «Он открыл предо мной чрево колонны, где скрыты невообразимые силы, на ней Отцы (боги. — Прим, авт.) путешествуют ввысь… Ангел этот взял мою руку в свою и унёс меня прочь из мира, что был мне ведом, в иное место, что было огромно. За спиной своей слышал я громкий шум… В груди я почувствовал тяжесть, все тело моё трепетало, от скорости полёта позвоночник мой трясся, суставы ног моих чуть не вывихнуло».
«Вернувшись» на Землю, Мани приступил к осуществлению своей миссии. Он странствовал по империи, активно проповедуя и обращая людей в свою веру. Первыми обращёнными стали его собственные родители. Учение стали по его имени называть манихейством. Он также посылал своих адептов во все стороны света, чтобы его послание достигло всех народов. Эти миссионеры поразительно быстро добились огромного успеха.

Придворный проповедник

Мани детально разработал проблему зла, которую поставил во главу своего учения. Источником зла считался автономный мир демонических сил, которые проникают в сферу духа, туда, где царствует верховный Бог, Отец света. История мира, таким образом, представляет собой борьбу между светом и тьмой (добром и злом).
Некогда царь тьмы поработил часть царства света. Человечество также пострадало, ибо явилось творением бога зла. Для преодоления тьмы Отец света время от времени отправляет на землю своих «посланников». К ним Мани относил библейских пророков, Христа, Будду. Себя самого он иногда называл «апостолом Христа». Свою миссию он видел в том, чтобы просвещать людей и помочь им одолеть демонические силы для выхода к свету. Только тех, кто познает элементы света, следуя по стопам Мани, ждёт освобождение. Остальным суждено погибнуть в огне, ибо конец исторической эпохи завершится полным уничтожением материи, которая и есть зло.
Учение Мани не отличалось толерантностью. Оно резко осуждало всех тех, кто решался спорить. Поэтому очень скоро манихейство вошло в противоречие с защитниками официальной религии Ирана. Жрец Кар-тир предъявил пророку обвинения, и Мани отправили в ссылку. Но новый апостол не унывал и совершил путешествие в Индию, где его проповедь нашла многочисленных сторонников.
В 242 году, после смерти царя Ардашира I, Мани вернулся домой, чтобы поприветствовать нового шахиншаха Шапура. Вскоре ему удалось обратить в свою веру младшего брата Шапура.
Новизна идей новоявленного пророка возбуждала интерес знати, богатых купцов и образованных людей. Тогда манихейство было ещё во многом скорее философией, нежели религией. Сам Шапур, как пишет знаток истории Ирана Жан-Поль Ру, «не желал замыкаться в рамках одной культуры. Он заказывал переводы греческих и индийских книг, интересовался всеми идеями, в частности идеями Мани…». За пределами Ирана зороастризм не пользовался большим влиянием. Шапур, не желая обострять религиозной вражды, обдумывал, не поставить ли над всей многонациональной империей некую единую религию. Возможно, поэтому он решил поближе познакомиться с популярным проповедником.
В день своей коронации, в апреле 243 года, по рекомендации младшего брата, Шапур принял при дворе Мани. Мудрец преподнёс новому владыке своё сочинение «Шапуракан». «Мудрость и добрые дела, — говорилось в этой книге, — неизменно приносились людям посланниками Бога. Раз они были принесены в Индию, через посланника, именуемого Буддой, другой раз — в Иран, через посредство Зардушта (Заратустры — прим. авт.), другой раз — в страны Запада, через посредство Иисуса. В настоящий последний век написано вот это откровение в страну вавилонскую и объявилось пророчество в лице моем. Мани, посланника бога Истины».

Хитрый жрец

Но жрец Картир не дремал и, несмотря на увеличивающееся влияние Мани, старался повсюду, причём насильственно, насаждать зороастризм. Он основал многочисленные храмы огня и стал главой могущественной жреческой корпорации. В своих руках жрец сосредоточил колоссальные денежные средства и земли, находившиеся во владении храмов.
Смерть Шапура в 272 году стала завершением счастливого периода в жизни пророка. При сыне Шапура Бахраме I Картир обрёл пышный титул духовника царя царей, верховного жреца и верховного судьи государства. Сохранившиеся надписи гласят, что он, Картир, сделал древнюю религию, зороастризм, «опорой трона», «возродив и очистив её от скверны». При нем «и иудеи, и буддийские жрецы, и брамины, и назареи, и христиане, и мандеи, и зиндики (манихеи — прим. авт.) были разбиты, и [их] идолы разбиты, убежища… разрушены».
По наущению всемогущего верховного жреца в 276 году Мани арестовали и подвергли жестокому допросу, после чего объявили еретиком. Народные массы империи, хотя и поддерживали революционное учением Мани, не встали на его защиту. Двойник тоже не вмешался. Пророк провёл месяц заключения в тяжёлых кандалах, а после этого его заживо освежевали и обезглавили. Голову Мани выставили на решётке городских ворот рядом с кожей, набитой соломой. То, что осталось от тела, было выброшено на поживу собакам.
Тем не менее, манихейство получило широкое распространение: проникло в Римскую империю, в римские колонии в Северной Африке. В конце концов оно распространилось на европейских землях, вплоть до Британии на Западе. А также повсюду на Востоке, достигнув Китая. И это несмотря на то, что приверженцев Мани преследовали и язычники, и христиане, и мусульмане. Манихейство ещё не раз возрождалось в истории под разными названиями. Его следы заметны в учениях павликиан, богомилов и альбигойцев (катаров).

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Религия Между светом и тьмой