Багира

Пятница, 10 20th

Последнее обновлениеПт, 20 Окт 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Египтяне поклонялись огромному количеству богов, причём изначально эти боги не были антропоморфны. Лягушки и крокодилы, шакалы и львы, черепахи и скорпионы, скарабеи и змеи, соколы и ибисы, бараны и кошки наряду с более абстрактными божествами стихий занимали место в их пантеоне. Но главными фигурами этого пантеона были небесная корова, породившая мир, и её сын и супруг — небесный бык.

Божественный бык

Журнал: Загадки истории №39, сентябрь 2017 года
Рубрика: Религии мира
Автор: Николай Котомкин

Египтяне верили, что благополучие страны зависит от бога Аписа

Фото: бык АписВ древности культ быка был особенно популярен в Верхнем Египте. Тамошние племена отмечали праздник урожая повсеместным жертвоприношением молодых бычков. Головы животным они отрубали и швыряли в Нил со словами молитв и заклятий. А мясо съедалось на коллективной трапезе.

Два в одном

Мертвецов египтяне хоронили, завертывая в бычьи шкуры. Сохранились изображения этого похоронного ритуала — бычья шкура (без головы) подвешена на шесте, а в сосуд, установленный внизу, с неё стекает кровь. Шкура носила название «мескет» и должна была обеспечить мертвецу защиту в царстве мёртвых. Отвечал за защиту покойника бог, которого так и называл и «тот, кто обёрнут в шкуру». То есть для египтян это была не просто шкура, а бог загробного мира, сопровождающий и защищающий покойника. Много позже этот бог стал называться Анубисом и принял облик шакала. А тогда ещё он был быком особенной масти — белым с чёрными отметинами. И его называли Апис.
Это был бог скотоводов юга Египта, жителей верховьев Нила и Нубии. Постепенно он совместился с другим божеством, отвечающим за плодородие, — Мином. После этого стал ипостасью солнечного бога Ра. Священный бык получил имя Бахис, то есть «бык из Бахи». Ра о себе так и говорил: «Я — бык из Бахи, я — лев из Ману». Сохранились статуэтки этого бога — белый бык с чёрными отметинами на спине и чёрной шерстью чуть выше копыт.
Хвост у него имел особенные свойства: шерсть на нём шла в две стороны — сверху вниз и снизу вверх. Священного быка забивали на праздник сбора урожая, а до этого весь год откармливали, украшали и выражали ему всяческое почтение.
В Нижнем Египте поклонялись другому быку — Хесебу. Он символизировал не только плодородие, но и воинственное начало. Бык был чёрным, его так и называли — Великий Чёрный бык. Ассоциироваться позднее он стал с богом Осирисом. И одним из титулов фараонов объединённого Египта стало именование «Великий бык Запада». На западе у египтян помещался загробный мир. Когда южное и северное (Верхнее и Нижнее) царства стали единым целым, именно этот чёрный священный бык и стал называться Аписом.

Особые приметы

В Египте чёрные или белые быки были большой редкостью. Обычно они имели рыжий, коричневый, бурый окрасы. Так что после появления государственного культа отбором «Аписов» занялись жрецы храмов. Прежде всего кандидат в Аписы должен был родиться от коровы, которая больше не могла иметь потомства. Это сразу решало вопрос преемственности: похожих на избранника братцев у того больше не должно рождаться. Ведь по легенде, первый бык-фараон родился от прикосновения к выбранной Осирисом ипостаси небесной коровы лунного или солнечного луча. И каждый новый Апис появлялся на свет таким же способом, утверждали жрецы.
Узнать Аписа можно было по особым приметам. Он был весь чёрный, но с белыми отметинами. На лбу у него имелся белый треугольник, знаменующий триединство Птаха, Ра и Осириса (Сокара), то есть сотворение мира, жизнь и смерть с последующим возрождением. На спине (по другим сведениям — и по бокам или на правом боку) располагалось пятно в виде парящего сокола. А под языком (по другим сведениям — на языке) — узел или пятно в форме скарабея. Всего существовало 29 отметин, по которым отличали Аписа от других бычков.
Выбранного телёнка забирали вместе с родившей его коровой и содержали в святилище. Наибольшей известностью пользовался храм Птаха в Мемфисе, где жил и умирал Апис. Греки называли его Апиейоном.

Жизнь и смерть

Содержали Аписа в роскошных условиях. К нему определяли слуг, которые мыли его, расчёсывали шерсть и кормили. Если бык заболевал или получал травму — это считалось знамением предстоящих бедствий, которые могли обрушиться на всю страну. Так что ради благополучия Египта бык должен был хорошо себя чувствовать. Для того чтобы он не скучал в изоляции, ему подбирали целый гарем здоровых и красивых коров.
Его не нагружали никакой работой. Разве что он участвовал в пышных церемониях и процессиях, которые проводились жрецами. В случае эпидемий быка проводили вокруг поселения или города, который посетила смерть. Перед земледельческими работами его торжественно выводили на поле и просили совокупиться с коровой, чтобы получить хороший урожай. На шею надевали венок из цветов, а между рогов он носил золотой диск — символ бога Ра.
Время, когда каждый год появлялся новый Апис, ушло навсегда. Священное животное больше не забивали на праздник и не фаршировали его тело фруктами, перед тем как устроить пир на весь мир. Теперь бык проживал долгую и счастливую жизнь. Считалось, что это срок в четверть века, но иногда быки жили и дольше. Некоторые учёные считают: если бык переживал положенный ему срок, египтяне его все же умерщвляли и сбрасывали в Нил. Однако сохранились погребальные камеры Аписов с датами их жизни и смерти, и среди этих быков были быки-долгожители. Так что никто специально их не убивал. Умирали они своей смертью, под вой и плач египтян. Ведь смерть священного быка тоже была знаком, что случится большое горе.
Когда бык умирал, его тело готовили к путешествию в загробный мир. Внутренние органы вынимали и помещали в сосуды-канопы, где они хранились в специальном растворе. Само тело бальзамировали и заворачивали в слои ткани, пропитанные смолами и благовониями. Специальным инструментом мёртвому быку «отворяли уста» перед храмовой статуей Осириса в виде быка. Так душа быка высвобождалась из мёртвого тела и могла отправиться в загробное путешествие. Обряд подготовки души быка к схождению в загробный мир практически не отличался от такого же обряда для умерших фараонов.
Хоронили Аписов в погребальном комплексе Серапеум в Мемфисе. В середине XIX века этот комплекс раскопал археолог Огюст Мариет. От храма Птаха начиналась целая аллея сфинксов, которая вела к подземному святилищу, где находились гробницы. После смерти быки попадали в огромные саркофаги из красного и чёрного гранита, весившие около 70 тонн. В главном коридоре гробницы археолог обнаружил 24 таких саркофага — увы, пустых. В примыкающих коридорах нашлись, однако, деревянные саркофаги Аписов, на которые грабители не позарились. А также гробница одного из главных жрецов храма бога Птаха. Перед каждым «бычьим» саркофагом находилась каменная стела с перечнем фараонов и жрецов, современных быку, и перечислением событий, которые при их жизни произошли.

Возмездие за святотатство

Поскольку Апис умереть не может, после физической смерти земного воплощения он возрождался снова. Считалось, что Апис возрождается из цветка лотоса, в который превращается его хвост, и обретает тело в новом телёнке, родившимся после его торжественных похорон. Жрецы отправлялись на поиски отмеченного знаками телёнка — и все начиналось вновь. Новый Апис торжественно вводился в храмовое святилище и получал там приют, отличную кормёжку и уход на последующую четверть века.
Убить Аписа или причинить ему какой-либо вред считалось в Египте тяжелейшим преступлением. Оно каралось по всей строгости закона. За смерть быка его убийцу казнили и навеки проклинали. За травмы или случайные действия, приведшие к болезни и смерти, — бросали в тюрьму и заставляли выплачивать огромную компенсацию.
Персидский царь Камбис II, который вторгся в Египет и захватил его в VI веке до нашей эры, с пленённым священным быком поступил, с дочки зрения египтян, кощунственно. Он приказал вывести его из храма, убить и приготовить отличный обед для своих солдат. Разумеется, египтяне пришли в ужас и прокляли как самого Камбиса, так и его детей, внуков и правнуков. И проклятье сработало! Царь умер от раны, которую случайно нанёс себе сам. Вот как описывал это Геродот: «Когда царь вскакивал на коня, отпал наконечник ножен его меча, и обнажённый меч рассёк ему бедро. Рана была в том самом месте, куда он прежде сам поразил египетского бога Аписа».
Постепенно культ священного быка угас, а на смену ему пришло почитание Сераписа — бога, сочетавшего в себе человеческие черты и элементы поклонения Апису.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Религия Божественный бык