Багира

Вторник, 10 17th

Последнее обновлениеВт, 17 Окт 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Отношение к достатку, богатству и финансовой стабильности в разных странах отличается. Экономисты отмечают, что уровень жизни в «протестантских» странах выше, чем в государствах с православной традицией. Попробуем понять причины.

Почему «православные» государства беднее «протестантских» стран?

Журнал: История «Русская Семёрка» №4, июнь 2016 года
Рубрика: Главное
Текст: Сергей Зотов

Статистика о религиях

Фото: бедность православияВопрос о вредности влияния православной религии на экономику и, наоборот, полезных для денежных потоков установок протестантства, особенно остро стал в нашей стране после знаменитого высказывания ведущего Владимира Познера, который процитировал Петра Чаадаева: «Одна из величайших трагедий для России — принятие православия». Альтернативой, по его мнению, служил пример протестантов, так как именно в тех странах, где распространена эта религия, наиболее эффективные экономики. Православные приняли этот тезис в штыки. Но что об этом говорит официальная статистика?
На первой позиции в рейтинге стран по номинальному ВВП в 2015 году находится преимущественно протестантская страна — США с показателем в 17947 млрд. долларов. В первой двадцатке — страны, которые главным образом являются протестантскими: Норвегия, Швейцария, США, Нидерланды, Австралия, Германия, Швеция и Канада.
При этом в двадцатке нет ни одной православной страны. В чём же дело?
Стоит ли довериться статистике или необходимо выяснить более глубинные причины такого положительного влияния протестантизма на экономику? Возможно ли, что совпадения такого рода случайны? Для ответа на эти вопросы мы охарактеризуем протестантизм и внутренние предпосылки к влиянию на экономику.

Религия и экономика

Слово протестантизм происходит, по одной из версий, от латинского protestans («публично заявляющий»), так как сторонники Реформации протестовали против преследования лютеран.
По другой версии, слово «протестант» происходит от словосочетания pro testament — «за Завет», то есть, за чистоту восприятия Священного Писания. Став результатом борьбы с устаревшими воззрениями католичества, протестантизм достаточно быстро распространился по Европе в ходе Реформации, и уже с XVI века становится ведущей мировой религией.
Протестантизм включает в себя множество направлений, таких как англиканство, лютеранство, кальвинизм, последователи-евангелисты, адвентисты, баптисты, методисты и другие. Некоторые исследователи включают в их число также сектантов-мормонов и свидетелей Иеговы. Для этих всех ветвей протестантизма характерно отрицание толкования Библии, икон, монашества, культа святых.
Связь протестантской религии с высокими экономическими показателями стали традиционно проводить после выхода фундаментальной работы Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма», вышедшей в 1905 году. Учёный обратил внимание на то, что успехи развития европейской цивилизации чаще всего были связаны именно с тем типом менталитета, который привнесли в культурное поле именно протестанты.
Трудовая этика протестантизма — это религиозная доктрина, говорящая о благости труда и необходимости работать честно и усердно. Даже в Библии протестанты находят основы трудового кодекса: такие фразы, как «Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наёмнику не должна оставаться у тебя до утра» по их мнению, являются чёткой установкой договора между работодателем и работником.
Вебер оперировал конкретными фактами и помимо того, что привёл в пример хорошо развивающиеся протестантские страны (США, Англию и Голландию), показал на примере Германии, в которой равно распространены как католики, так и протестанты, что именно последние составляют основную массу предпринимателей или хорошо обученных профессионалов. Именно рвение и рационализация работы, свойственные протестантам любого социального класса, стали, по мнению Вебера, причинами развития капитализма.
Так как для протестантов труд и коммерция — не только экономически выгодная деятельность, но и добродетельность, их экономика росла быстрее. Стремление хорошо заработать и создать прибыльное дело воспринималась протестантами как выполнение божественного долга. Если доходы увеличиваются и богатство растёт — это признак благословения.
При этом роскошь, с точки зрения протестантизма, бессмысленна — ведь доходность и есть уже сама по себе божья благодать. Макс Вебер писал по этому поводу: «Если Бог указует вам путь, следуя которому вы можете без ущерба для души своей и не вредя другим, законным способом заработать больше, чем на каком–либо ином пути, и вы отвергаете это и избираете менее доходный путь, то вы тем самым препятствуете одной из целей вашего призвания, вы отказываетесь быть управляющим Бога и принимать дары его для того, чтобы иметь возможность употребить их на благо Ему, когда Он того пожелает. Не для утех плоти и грешных радостей, но для Бога следует вам трудиться и богатеть».
Так установка не на мгновенное получение дохода, а на медленное, но верное приближение к богатству как божьей благодати, становится одной из основных установок протестантизма.
Благодаря внедрению протестантизма или его ценностных категорий, согласно теории Вебера, страна может улучшить свои экономические показатели. К примеру, в Латинской Америке в последние годы всё больше людей переходят из католичества в протестантизм, и исследования демонстрируют, что уровень жизни этих людей неуклонно растёт. Это связывается, опять же, с нравственной установкой протестантов на благость предпринимательской деятельности, полезной не только в миру, но и для спасения души.
Однако почему установка на качественный труд и умножение капитала не возникла задолго до появления протестантизма? Вебер в своей работе показал, что капитализм мог возникнуть ещё в античности, однако именно ранняя протестантская традиция содержала те основы новой идеологии (идею долга, в том числе, профессионального), которые сформировали поколения людей с новой ментальностью. Вебер, основываясь на статистике, показывает, что капитализм наилучшим образом развивался именно в протестантских странах: в Англии, Германии и Америке, жители которых до сих пор славятся своими пунктуальностью, бережливостью и трудолюбием. Менталитет остался, а вера постепенно становилась всё менее определяющим фактором в экономических вопросах.

Православие vs. протестантизм

Анализируя ВВП на душу населения за 2015 год, мы не увидим ни одной православной страны не только в первой двадцатке, но и среди первых сорока стран. На 72-м месте находится Греция, на 79-м — Россия, на 86-м и 93-м соответственно — Румыния и Болгария. Обоснованны ли в данном случае параллели с господствующей в государстве религией и порождённой ей ментальностью? Конечно, необходимо учитывать исторические особенности всех этих стран, но и рассматривая только ментальные категории, можно обнаружить много интересного.
Православие как наиболее консервативная и ортодоксальная ветвь христианства не пошла по пути модернизации и рационализации, который выбрал протестантизм. Если протестантизм осуждал желание быть бедным, считая его сродни желанию быть больным, в православной традиции материальная бедность традиционно противопоставлялась духовному богатству. Профессиональные обязанности для протестанта — это долг и перед богом и перед обществом, для католика — искупление первородного греха. Для православного труд в первую очередь должен быть духовным, а материальный труд, если он связан с жаждой выгоды или гордыней, признаётся суетным.
Русское православие также во многом было связано со своей ролью официальной религии в жёстких условиях монархического строя. Так накопление духовного символического капитала стало для простых мирян превалирующим, а думы о материальном благе в условиях крепостного права и примата государства над частной предпринимательской деятельностью зачастую были безрадостными.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Политика и власть Почему «православные» государства беднее «протестантских» стран?