Багира

Четверг, 11 23rd

Последнее обновлениеСр, 08 Нояб 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Говорят, что у каждого города, основанного в древности или в Средние века, есть своё тайное имя. По легенде, его могли знать лишь несколько человек. В тайном имени города был заложен его ДНК. И, например, узнав «пароль» города, враг без труда мог завладеть им.

Успенский Собор: главная тайна Московского Кремля

Журнал: История от «Русской Семёрки», Альманах №3, осень 2017 года
Рубрика: Загадки Московского царства
Текст: Стибор Остоя

Тайное имя

Фото: Успенский собор КремляСогласно древней градостроительной традиции, в начале рождалось тайное имя города, а затем подбирали для него соответствующее место, «сердце града», которое символизировало Древо мира. Причём необязательно, чтобы пуп города находился в геометрическом центре будущего города. Его стержень мог быть спрятан почти как смерть Кощеева: «Смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт».
Интересно, что древние и средневековые градостроители всегда оставляли подсказки для желающих дойти до сути. Любовь к ребусам отличала многие ! профессиональные гильдии. Одни масоны чего стоят. 1 До профанации геральдики в эпоху Просвещения роль этих ребусов выполняли гербы городов. Но это в Европе. В России до XVII века вообще не было традиции зашифровывать в гербе или другом каком-либо символе сущность города — его тайное имя. Например, Георгий Победоносец перекочевал на герб Москвы с печатей великих московских князей, а ещё раньше — с печатей Тверского княжества. Отношения к созданию города этот святой не имел.

Сердце града

На Руси отправной точкой для возведения города был храм. Церковь была осью любого населённого пункта. В Москве эту функцию на протяжении веков выполнял Успенский собор. Согласно византийской традиции, храм должен был быть построен на мощах святого. При этом мощи обычно полагались под алтарём (иногда также с одной из сторон алтаря или у входа в храм). Именно мощи и представляли собой сердце города, а имя святого, по-видимому, и было тем самым тайным именем. Другими словами, если бы закладным камнем Москвы был собор Василия Блаженного, то и тайное имя города было бы «Васильев» или «Васильев град». Однако мы не знаем, чьи мощи лежат в основании Успенского собора. В летописях нет ни одного упоминания об этом. Вероятно, имя святого держалось в строжайшей тайне.
В конце XII века на месте нынешнего Успенского собора в Кремле стояла деревянная церковь. Сто лет спустя московский князь Даниил Александрович возвёл вместо неё первый Успенский собор. Однако по неизвестным причинам через 25 лет Иван Калита построил на этом месте новый собор, причём наподобие Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. Не совсем ясно почему? Георгиевский собор вряд ли можно назвать шедевром древнерусского зодчества. Значит, было ещё что-то?

Перестройка

Храм-образец в Юрьеве-Польском был построен в 1234 году князем Святославом Всеволодовичем на фундаменте белокаменной церкви святого Георгия, сооружённой в 1152 году при закладке города Юрием Долгоруким. Видимо, этому месту уделялось какое-то повышенное внимание. А возведение такого же храма в Москве, возможно, должно было подчеркнуть какую-то преемственность.
Успенский собор в Москве простоял менее 150 лет, а потом Иван III вдруг решил его перестроить. Формальная причина — ветхость сооружения. Хотя полторы сотни лет для каменного храма не бог весть какой срок. Храм разобрали, а на его месте в 1472 году началось строительство нового собора. Однако 20 мая 1474 года в Москве произошло землетрясение, вследствие которого незавершённый собор получил серьёзные повреждения. Иван III приказал вновь начать сооружение храма, для чего позвали зодчих из Пскова. Но те по загадочным причинам категорически отказались.

Аристотель Фьораванти

Тогда Иван III по настоянию своей второй супруги Софьи Палеолог посылает эмиссаров в Италию, чтобы те привезли в столицу итальянского архитектора и инженера Аристотеля Фьораванти, которого на родине называли «новым Архимедом». Это выглядит совершенно фантастически, поскольку впервые в истории Руси для строительства православного храма, главного храма Московского государства, приглашался зодчий-католик! С точки зрения тогдашней традиции — еретик.
Почему был выбран итальянец, который в глаза не видел ни одного православного храма, остаётся загадкой.
Может быть, потому, что ни один русский зодчий не захотел браться за это дело.
Возведение храма под руководством Аристотеля Фьораванти началось в 1475 году, а закончилось в 1479-м. Интересно, что в качестве образца был избран Успенский собор во Владимире. Историки объясняют, что Иван III хотел показать преемственность Московского государства с бывшим «стольным градом» Владимиром. Но это опять выглядит не очень убедительно, поскольку во второй половине XV века фигура Владимира не имела уже прежнего значения. Возможно, также это было связано с Владимирской иконой Бо-жией матери, которую в 1395 году перевезли из владимирского Успенского собора в московский Успенский собор, построенный Иваном Калитой.
Хотелось бы остановиться подробнее на вопросе, почему русские зодчие отказались от строительства и, как следствие, был приглашён итальянский архитектор. Связана эта тема с личностью второй жены Ивана III, византийки Софьи Палеолог.

Софья и латинская вера

Как известно, в жёны Ивану Васильевичу греческую принцессу активно сватал римский папа Павел II. В 1465 году её отец Фома Палеолог перевёз всю семью в Рим, поселив при дворе папы Сикста IV, а через несколько дней умер, приняв перед смертью католичество. История не осхавила нам сведений о том, перешла ли Софья в латинскую веру, однако вряд ли Палеологи могли оставаться православными, живя при дворе папы римского. Другими словами, Иван III, скорее всего, посватался к католичке. Причём о том, что Софья перешла перед свадьбой в православие, не сообщает ни одна летопись. Венчание состоялось в ноябре 1472 года. По идее оно должно было пройти в Успенском соборе. Однако незадолго до этого храм был разобран до фундамента перед новым строительством. Это выглядит очень странно, поскольку примерно за год до этого было известно о грядущей свадьбе. Удивительно и то, что венчание произошло в специально сооружённой возле Успенского собора деревянной церкви, которую снесли сразу же после обряда. Почему не был выбран другой кремлёвский собор, остаётся тайной.

Что же произошло?

Давайте вернёмся к отказу псковских зодчих восстанавливать разрушенный Успенский собор. Согласно одной из московских летописей, псковичи не взялись за работу по причине её сложности. Однако слабо верится, что русские архитекторы могли отказать Ивану III, человеку довольно резкому, по такому поводу.
Причина категорического отказа должна была быть очень весомой. Вероятно, это было связано с какой-то ересью. Ересью, которую мог перенести только католик — Фьораванти. Что же это могло быть?
Успенский собор, построенный итальянским зодчим, не имеет каких-то «крамольных» отклонений от Русской традиции зодчества. Единственное, что могло вызвать категорический отказ — это святые мощи.
Возможно, «закладной» реликвией могли стать мощи неправославного святого. Как известно, Софья привезла в качестве приданного много реликвий, включая православные иконы и библиотеку. Но, вероятно, мы знаем не обо всех реликвиях. Не случайно же папа Павел II так лоббировал этот брак.
Если во время переустройства храма произошла смена мощей, то, согласно русской традиции градостроительства, сменилось «тайное имя», а главное судьба города. Люди, которые хорошо и тонко понимают историю, знают, что именно с Ивана III началась смена ритма России. Тогда ещё Руси, Великого княжества Московского.
«Новый Архимед» Фьораванти Аристотель Фьораванти известен в России тем, что построил Успенский собор в Московском Кремле. Интересно, что он не только отливал колокола и чеканил монеты, но и в качестве начальника артиллерии участвовал в походах Ивана III на Новгород, Казань и Тверь.
О его прибытии в Москву свидетельствует Первая Софийская летопись, где значится, что он приехал «на Велик день» (на Пасху), и не один, а «взят же с собою тот Аристотель сына своего Андреем зовут, да паробка, Петрушею зовут».
Работа Аристотеля Фьораванти в Москве началась с разбора развалин Успенского собора Мышкина и Кривцова. За семь дней было полностью убрано то, что строилось три года. Снос остатков стен вёлся при помощи «барана» — дубового бревна, окованного железом, которое подвешивалось к «пирамиде» из трёх брусьев и, раскачиваясь, било в стену. Когда этого было мало, в нижнюю часть оставшихся обломков стен вбивали деревянные колья и поджигали их. Разбор стен окончился бы и раньше, если бы рабочие успевали быстрее выносить камень со двора. Однако зачинать стройку архитектор не торопился.
Фьораванти понимал, что он не может не считаться с обычаями и вкусами русского народа. Поэтому, закончив закладку фундамента, Аристотель отправился путешествовать по стране для знакомства с древнерусским зодчеством.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Тайны Москвы Успенский Собор: главная тайна Московского Кремля