Багира

Суббота, 08 19th

Последнее обновлениеСб, 19 Авг 2017 11pm

Сейчас, по мнению историков, не более 10% населения столицы можно называть «коренными москвичами». Антропологи заявляют, что коренных москвичей и вовсе не осталось. Вопрос непростой, поскольку нет ясности даже в самом этом термине.

Кто такие коренные москвичи

Журнал: История от «Русской Семёрки», №1 — март 2016 года
Рубрика: Главное
Автор: Тарас Репин

Коренной — некоренной

Фото: коренные москвичиPезультаты социологических опросов среди жителей Москвы выявляют совершенно разное представление о термине «коренной москвич». Для кого-то коренной москвич отличается от некоренного по внешности и уровню интеллекта, кто-то находит его особенности в воспитании и культуре.
Большинство все же пытается выявить коренного москвича по количеству поколений, проживавших в Москве. Но если, по мнению одних, чтобы стать «коренным» достаточно самого факта рождения в столице, то на взгляд других, в роду должно быть не меньше шести поколений москвичей.
Однако есть респонденты, для которых подобные высчитывания — чистой воды шовинизм. «Москвича достаточно просто узнать по характерной речи. В нем чувствуются определённая вальяжность, самодовольство и уверенность в себе», — говорит журналист Артемий Троицкий. По мнению сатирика Виктора Коклюшкина, коренной москвич «по всем вопросам имеет своё суждение, любит поучать, но в то же время это контактный и жизнерадостный человек».
Сотрудники Института этнологии и антропологии РАН отмечают, что Москва была городом мигрантов с древних времён. Если принять во внимание, что столица постоянно пополнялась за счёт приезжих,то понятие «коренной москвич» во многом теряет свой смысл. В Мосгорстате и ГУВД говорят, что у них нет данных о количестве коренных москвичей. Более того, власти заявляют, что статуса «коренной» официально не существует.

Родословная москвичей

Многочисленные археологические находки показывают, что первый человек на территории современной Москвы появился в эпоху неолита. Но более активно эту землю стали заселять с конца 1-го тысячелетия н.э.: сначала финно-угорские народы (мордва, марийцы, удмурты и финны), а затем славянские племена вятичей и кривичей.
По мнению этнолога Александра Пестрякова, «Москва» — это финно-угорское слово, что в переводе означает «медвежья речка».
Со второй половины 12-го века через Андрея Боголюбского в Москву перебираются жители Среднего Приднепровья, а уже через столетие Москва и её окрестности становятся центром притяжения населения различных регионов Руси.
В этом свою роль сыграло выгодное географическое положение города, находящегося на перекрёстке водных и сухопутных путей, и политика московских князей, направленная на подчинение окрестных земель.
Периодически Москву захлёстывали волны миграций, которые интенсивно увеличивали и перемешивали состав городского населения. Во время нашествия Батыя на Владимиро-Суздальское княжество жители разорённых земель активно стали переезжать в Москву. После подчинения Новгорода Иваном Грозным в столицу потянулись тысячи новгородцев.
Были в истории Москвы и периоды демографического упадка. Губительной для населения Москвы стала опричнина 1560-1970 годов, резко сократилось количество жителей столицы в период неудачной для России Ливонской войны (1558-1583) и во время Смуты (1598-1613).
Помимо мигрантов из России в Москву постоянно приезжали европейцы — литовцы, поляки, немцы, шотландцы, голландцы. Большие волны их переселения пришлись на времена Ивана IV, Петра I и Екатерины II.
Знаменитый манифест Екатерины II от 25 октября 1762 года о «дозволении иностранцам въезжать и селиться в империи» серьёзно повлиял на демографию не только России, но и Москвы. Некоторые немцы, которым для поселений выделяли Поволжские степи, так и не доезжали до места назначения, оседая в столице. С 1861 года после отмены крепостного права в Москву стали приезжать крестьяне. В городе они становятся ремесленниками и торговцами, пополняя среду мещан. Целый ряд отраслей экономики, в частности, строительство, лёгкая промышленность, транспорт не могли обеспечиваться рабочей силой москвичей и жителей пригородов.
Жители Белокаменной составили колее 20% общероссийской численности населения, покинувшего страну.
Для проблемных отраслей устанавливались квоты (лимиты), по которым из различных регионов страны в столицу привлекалась дополнительная рабочая сила. Например, на некоторых строительных объектах москвичами были только прорабы. За рабочими мигрантами с тех времён закрепилось пренебрежительное определение — «лимита».

Безумный век

20-й век коренным образом преобразовал демографическое лицо столицы. Это было время, когда активный рост населения чередовался с не менее активным его сокращением.
Заметно уменьшилось количество жителей Москвы во время Гражданской войны — многие погибли, умерли от голода или уехали в деревню, чтобы как-то прокормиться. Это время — первая большая волна эмиграции за рубеж, когда столицу покинуло значительное количество населения, не принявшего Советскую власть.
Жизни около 375000 москвичей унесла Великая Отечественная война. Вскоре после страшной войны началась самая длительная волна эмиграции, которая продлилась, по мнению социологов, вплоть до распада СССР.
Особенно активно москвичи выезжали за рубеж в перестроечный период. Жители Белокаменной составили более 20% общероссийской численности населения, покинувшего страну. Тем не менее, весь послевоенный период Москвы отмечен демографическим подъёмом.
К примеру, если в 1956 году количество жителей столицы составляло 4839000 человек, то к 1991 году эта цифра увеличилась почти вдвое — 9017415 жителей.

«Кодекс москвича»

В 1990-е и 2000-е Москву захлестнула очередная волна миграции — самая мощная в истории города. В столицу России в поисках лучшей жизни потянулись выходцы из бывших Союзных республик, но особенно активно — из Средней Азии и Закавказья. Так, между двумя переписями населения столицы (1989 и 2002 года) количество азербайджанцев выросло в пять раз, чеченцев — в семь раз, таджиков — в двенадцать!
Также отмечен резкий прирост вьетнамцев и китайцев. В некоторых районах Москвы доля «нерусского» населения превышает отметку в 30%.
Всё это порождает не только рост уровня преступности, но и соответствующее отношение к мигрантам утех, кто считает себя коренными москвичами. Озабоченные этой проблемой власти столицы пытаются найти пути её решения, но пока безуспешно. В последнее время к сотрудничеству они активно привлекают представителей национальных диаспор. В их совместных планах создание «Кодекса москвича», который бы разъяснял приезжим правила и нормы поведения в мегаполисе.
Глава Комитета межрегиональных связей и национальной политики Москвы Михаил Соломенцев объясняет, что «Москва — город, жизненный уклад которого базируется на русских культуре и традициях, сложившихся веками, и все, кто приезжает сюда жить, должны с этим считаться».
В 1990-е и 2000-е годы Москву захлестнула очередная волна миграции — самая мощная в истории города. В столицу России в поисках лучшей жизни потянулись выходцы из бывших Союзных республик, но особенно активно из Средней Азии и Закавказья.
Впрочем, представители диаспор хоть и соглашаются с этим, всё же замечают, что от некоторых традиций нельзя отказаться. Представитель белорусской общины Екатерина Юркевич считает, что такой свод норм не должен ущемлять права национальных меньшинств. «Если разрешена одежда субкультур, то одежду культур национальных тем более нельзя запрещать», — замечает она.
В дискуссиях властей и представителей диаспор снова всплывает ключевой вопрос: «Кто такой москвич?».
Сегодня московское правительство делает акцент на толерантности и уважительном отношении к национальным и религиозным традициям, настаивая на том, что Москва всегда была и будет многонациональным городом.
Понятие «коренной москвич» теперь не несёт в себе принципиального значения. Полноправным москвичом может считаться любой, кто приехал в столицу России на постоянное место жительства.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Тайны Москвы Кто такие коренные москвичи