Багира

Суббота, 11 25th

Последнее обновлениеСр, 08 Нояб 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Во время охоты на ведьм мало кому из невинно осуждённых удалось избежать жестоких пыток и казни. В 1324 году в Ирландии, в городе Килкенни, по обвинению в колдовстве заживо сожгли некую Петрониллу де Мит, служанку леди Алисы Кителер. Сама же Алиса чудом избежала смерти.

Охота на ведьму

Журнал: Загадки 20 века №16, 24 июня 2017 года
Рубрика: Из глубины веков
Автор: Галина Белышева

Чёрная вдова

Фото: Алиса КителерЛеди Алиса Кителер была единственным ребёнком в семье фламандского купца, а потому всё состояние отца после его смерти досталось ей одной. К моменту трагических событий дама успела трижды овдоветь и заполучить четвёртого мужа.
Первый раз она вышла замуж за ростовщика Уильяма Аутлава в 1280 году и родила ему сына, названного в честь отца. Был ли это брак по расчёту, неизвестно, а вот в сыне своём Алиса души не чаяла. Так или иначе, в 1300 году Уильям Аутлав скончался, оставив своей вдове приличное состояние.
Богатая вдовушка недолго горевала и вскоре вышла замуж за Адама де Блонда, тоже ростовщика. Как раз в этот период её обвинили в убийстве первого мужа и присвоении большой суммы денег, переданной покойному на хранение. Но поскольку во время обыска деньги нашлись в подвале дома, а улик против Алисы не было, дело закрыли.
Спустя 7 лет любящий супруг Алисы переписал всё, что имел, на пасынка и вскоре умер. А в 1309 году у нашей героини появился третий муж — землевладелец Ричард де Валль, который также скончался в 1316 году. Все своё состояние он отписал детям от первого брака. Но… их опекуном была Алиса.
Так она снова стала завидной невестой. В этом статусе Алиса пробыла недолго. Её четвёртым мужем стал Джон де Поэра — выходец из знатной семьи, у которого уже были взрослые дети от первого брака.
В 1323 году Джон тяжело заболел, причём странной болезнью. Он не поднимался с постели, потерял волосы и ногти. К тому времени Алиса купила себе домик у моря, а своему родному сыну приличный дом в Килкенни. Вот тогда-то сыновья Джона и решили, пока не поздно, предъявить свои права не только на наследство отца, но и на часть состояния мачехи. Они обвинили её в смерти трёх мужей и наведении порчи на Джона де Поэра. Возможно, вся эта история закончилась бы ничем, учитывая связи Алисы, если бы в городе не появился Ричард Ледреде, епископ Оссори.

Городская ведьма

Долгое время англичанин Ричард Ледреде проживал во Франции, где и стал членом ордена святого Франциска Ассизского. Всё, что касалось ереси и колдовства, вызывало у него приступы яростной агрессии. В 1317 году 55-летнего Ледреде назначили главой Оссори в Ирландии. Получив некоторую власть, он принялся искоренять ненавистные ему явления. Нравы местного населения казались Ричарду совершенно неприемлемыми для верующего человека. Поэтому он строчил доносы на клириков в Авиньон и Лондон, а граждан обвинял в блуде, пьянстве и несоблюдении церковных канонов.
Когда пасынки Алисы Кителер подали жалобу в суд на её злодеяния, делу ход не дали. За даму заступились влиятельные покровители. Но Ричарду Ледреде этот скандал был как бальзам на душу. Ведь выпады родственников в сторону Алисы подтверждали то, что он писал в доносах, а её разоблачение как колдуньи делало епископа Оссори героем и иллюстрировало падение нравов в стране.
Так возник беспрецедентный для Ирландии ведовской процесс, до появления которого понятия «колдовство» в юридическом смысле не существовало. Этот процесс подробно описан в документе, составленном на латинском языке и хранящемся в библиотеке Британского музея: «Современное повествование о деле против дамы Алисы Кителер, обвинённой в колдовстве в 1324 году Ричардом Ледреде, епископом Оссори». Предположительно его автором был сам Ледреде.
По итогам обысков в доме обвиняемой, опроса свидетелей и показаний служанки Петрониллы де Мит, которую пытали до тех пор, пока она не признала себя и хозяйку ведьмами, были сделаны следующие выводы:
• Алиса Кителер организовала и возглавила ковен (группу), состоящую из колдунов и еретиков. Все эти люди не признавали христианства.
• Леди Алиса состояла в интимной связи с инкубом по имени Роберт Артиссон. А он, способствовал её обогащению.
• В жертву инкубу приносились животные и птицы, а именно: девять петухов и девять павлинов. Части этих птиц были найдены на перекрёстках городских дорог.
• Колдовская группа обращалась за советами и с просьбами о помощи к дьяволу.
• По ночам они оскверняли церкви. Изготавливали колдовские зелья, используя для этого червей, внутренности животных, части тел мертвецов.
• Алиса Кителер с помощью магии заставляла мужей переписывать на неё имущество, а потом доводила до смерти.

На фоне столь серьёзных для того времени обвинений имущественные претензии пасынков выглядели, мягко говоря, блекло. Вскоре сына Алисы Уильяма и 11 её служанок задержали. Саму же леди Кителер арестовать не могли из-за её принадлежности к высокому сословию. И она сбежала в Дублин, где благодаря покровителям выхлопотала обжалование дела.
Разгневанный Ледреде всё же добился отлучения её от церкви и признания колдуньей. Правда, это был заочный приговор, так как в тот момент Алиса уже покинула страну. Но все земли, принадлежавшие ей, конфисковали.
Остальным не повезло. Петронилла де Мит была отлучена от церкви и публично сожжена. Такая казнь была первой в истории Ирландии. Остальных виновных высекли плетьми. Уильям провёл 2 месяца в заключении, затем по приговору отправился паломником к могиле святого Томаса…
…Говорят, дом отца Алисы Кителер до сих пор стоит в городе Килкенни. Сейчас в нём находится ресторан, открытый, судя по табличке, в 1324 году. Вряд ли, конечно. Ведь столько столетий прошло. Но хозяева заведения сегодня без страха используют ведьмовскую репутацию Алисы. Её восковая фигура красуется на входе в заведение: Алиса варит колдовское зелье…

Лиха беда начало

Историки давно ищут причину страшного явления под названием «охота на ведьм». Согласно первому предположению, она стала продолжением политики искоренения ереси, существовавшей во времена папы Григория IX. Именно он учредил святую инквизицию в 1231 году. Но она карала лишь тех, чья принадлежность к еретическим сектам была доказана, да и довольно часто выносился оправдательный приговор.
Вторая версия базируется на том, что процессы против ведьм распространялись не равномерно, а волнообразно. Их нарастание напрямую связано с кризисными ситуациями. Такими, как неурожай, войны, эпидемии. Людям свойственно искать причину своих бед в ком-либо. Как раз в XVI веке значительно увеличилась численность населения, наступил экономический кризис, ухудшился климат. Всё это привело к голоду и социальной нестабильности. А виноват кто? Конечно же, ведьмы. И наконец, третьей причиной называют возросший интерес католических священников и учёных того времени к демонологии, на базе которой создавались инструкции, как выявить ведьму и заставить её признаться в содеянном (демонологом, похоже, был и Ричард Ледреде).
Есть версия, что толчком к охоте на ведьм послужили изменения в светском законодательстве. Именно в XIV-XV веках в судебных уложениях появились статьи за колдовство, которое теперь считалось преступлением. Причём приговор выносился как по показаниям свидетелей, так и по показаниям, полученным под пытками. Жестокие пытки вынуждали несчастных не только оговаривать себя, но и выдавать своих «сообщников», а те в свою очередь выдавали своих «сообщников». Стоит ли удивляться тому, что количество судебных процессов росло как на дрожжах.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Религия Инквизиция Охота на ведьму