Багира

Понедельник, 10 23rd

Последнее обновлениеВс, 22 Окт 2017 6pm

Непознанное, астрология и гороскопы на Дзене — Дзен-канал «Астрология»
Непознанное, астрология и гороскопы в Telegam — Телеграмм-канал «Астрология»

Талыш — это горная область на границе Азербайджана и Ирана. Здесь распространены предания о лесных людях — гулябанах, соседствующих с местным населением, называющим себя талышами.

Лесные люди Талыша

Журнал: Тайны 20-го века №40, октябрь 2017 года
Рубрика: Необычные существа
Автор: Юрий Супруненко

Духи-рабы

Фото: гулябаныГирканскии национальный парк, открытый в 2004 году, охватывает лесные массивы, остававшиеся практически нетронутыми миллионы лет и пережившие ледниковый период. О тех далёких временах напоминают деревья, которых нет больше нигде в мире, — каштанолистный дуб, железное дерево, гирканскии инжир. В лесном тенистом полумраке много папоротников, в пышном ковре которых тонет нога, а травянистый покров располагает к привалам…
А ещё это рай для диких животных. Здесь встречаются следы медведей, в удалённых уголках находит себе приют кавказский леопард, который является своеобразным брендом парка. Кстати, он находится на грани вымирания и занесён в Красную книгу Азербайджана, а также в Красную книгу Международного союза охраны природы. До середины прошлого века в Талышских лесах ещё
обитали лянкяранский тигр, леопард, кавказский марал, бурый медведь. Ныне тут можно встретить полосатую гиену, каменную куницу, европейскую косулю… Гирканскии парк планируется включить в Список Всемирного природного и культурного наследия ЮНЕСКО. Его территория (наряду с Закатальским заповедником) рассматривается для создания на Южном Кавказе биосферного резервата. Однако вряд ли в официальных источниках будут содержаться упоминания о гулябанах — загадочных представителях не то местной фауны, не то побочной ветви человечества, якобы обитающих в этих краях.
Начнём с того, что «гулябан» (или, по-азербайджански, «гульябани») в переводе означает «оборотень». Есть и другие вариации названия — «гуляй баны», «биабан-гули», «гульбиябан». Поверья о гулябанах существуют и у других восточных народов — таджиков, киргизов, турок.
В представлениях азербайджанцев и турок гулябан — это злой дух, обитающий в степи или на кладбище, а также в руинах, подземельях, на местах битв и побоищ. В западных районах Азербайджана его считали водяным духом. Согласно мифам и преданиям, эта сущность похожа на человека, только очень большого и уродливого, покрытого серой или чёрной шерстью и с вывернутыми назад ступнями. От него исходит неприятный запах. По ночам гулябан любит кататься на лошадях, запутывая при этом им гривы, и пугать припозднившихся путников. Встретившись с людьми, дух заговаривает с ними человеческим голосом и предлагает побороться. Поверье гласит, что, если поймать гуля-бана и вонзить ему в шею иголку, он станет рабом того человека («гуль» означает «раб»). Маленький нюанс: все приказы хозяина гулябан, в отличие от классических джиннов, станет выполнять наоборот.

Безмолвные с топорами

Упоминания о диких голых и волосатых людях нередко встречаются в мифах и легендах древнего Двуречья, в «Истории» Геродота и многих других сочинениях прошлого. Так, французский консул в Крыму Ксаверио Главани в своей работе «Описание Черкесии» (конец XVIII века) рассказывает, как однажды отряд горцев, переходивший Кавказский хребет, подвёргся нападению «голых людей», которые при этом кусались, подобно собакам.
Лесные люди фигурируют в фольклоре многих народов Кавказа. В некоторых сказаниях они наделены совершенно фантастическим обликом — например, их описывают с якобы торчащим из груди каменным или костяным топором. Но большей частью они предстают перед нами вполне реальными «волосатыми и безмолвными людьми» с топорами в руках.
Русский этнограф Н.С. Иваненков, опубликовавший в начале XX века одно из таких описаний, замечает, что оно соответствует виду изваяний позднего Средневековья, встречающихся в верховьях реки Большой Зеленчук. По его мнению, в обоих случаях «прототипами» могли служить остатки одичавшего христианского населения этих мест, скрывавшегося от преследований утверждавшихся здесь мусульман.
Другой известный дореволюционный кавказовед, В.Ф. Миллер, записывая одну из легенд о «диких» людях, добавил, что рассказчик утверждал, будто лично знает в одном селении Северной Осетии девушку, отец которой был ал маеты (албасты) — это широко распространённое на Северном Кавказе и в Средней Азии название мифических лесных людей. Советский археолог и краевед Л.П. Семёнов, записывая в 1930-х годах генеалогию ингушской фамилии Даурбековых из селения Горак, обнаружил у них в восьмом поколении предка по имени Албаст. И сейчас племя албасты будто бы обитает в горах Абхазии.

Знаете ли вы что…

В Баку одна из станций метро называлась «28 апреля» — в честь дня, коща в Азербайджане была установлена советская власть. Теперь она называется «28 мая» — в честь государственного праздника Дня Республики.

Ещё одно предполагаемое место обитания диких людей, скорее всего, находится на крайнем юге Азербайджана, в районе Ленкоранской низменности, на запад от которой поднимаются Талышские горы с малохожеными лесами.
Согласно Геродоту, лесные люди Кавказа питались дикими плодами деревьев и кустарников. Совокупление между мужчинами и женщинами этих племён было свободное, как у скота. По свидетельству же наших современников, гулябаны живут супружескими парами, у них уже сформировались семьи. А может быть, речь идёт вообще о разных народностях или даже разных биологических видах?

По соседству с цивилизацией

Очень многие рассказчики убеждены, что гулябаны встречаются в Талышских горах и в наши дни. Так, в одном из писем в редакцию журнала «Вокруг света» приводится свидетельство некоего Фейзулаева: «У моих (ленкоранских) знакомых и друзей, а есть среди них и очевидцы, нет и тени сомнения в существовании в горах человекоподобных существ мужского и женского пола, а также детёнышей. Повторяю, что некоторые встречались с ними. Описывают их примерно так: ростом с человека, выше или ниже, густо обросшие волосами от тёмно-серого до чёрного цвета. Лицо скорее человеческое, чем обезьянье. При случайной встрече с человеком убегают на двух ногах. Чрезвычайно осторожны, встречаются чаще в сумерках, ночью, реже днём, в далёких горных сёлах иногда воруют ночью мелкий домашний скот, птицу, овощи и фрукты».
И это слова не забитого и полного суеверий крестьянина, а ассистента кафедры психологии Азербайджанского медицинского института. Полученные от него сведения совпадают с рассказами других местных жителей.
Некоторые из них уверяли, что в Талышских горах можно найти места ночлега гулябанов, которые выглядят как вытоптанные участки округлой формы диаметром 3-5 метров, устланные сухой травой и клочками шерсти.
Ранее рассказывали, что гулябаны живут в камышовых хижинах. Но в последнее время никто таких хижин не встречает. Похоже, они перешли на типично кочевой образ жизни.
Но почему в Азербайджане лесные люди сохранились только в районе Талышских гор? Скорее всего, их локализация вовсе не связана с местными этносами. Они могли приходить в Азербайджан из Ирана, а потом оттуда мигрировать в Грузию или Абхазию.
В начале прошлого века в районе Ленкорани и Астары проходила грунтовая дорога над самым берегом моря, которая вела в сторону границы с Ираном. По ней следовали русские купцы с товарами. Теоретически этот путь могли использовать и гулябаны.

Где искать гулябанов?

Сведения о племени диких людей в «южно-каспийской глуши», лесисто-гористой местности азербайджанского Каспия, попали и в «Энциклопедию непознанного» В.А. Черноброва. В 1914 году в этих краях заблудился пастух Габриэл Циклаури, уроженец села Натбеури Мцхетского уезда Тифлисской губернии. После долгих скитаний он вышел на поселение дикарей, не носивших никаких одежд и охотившихся с помощью копий. Прожив два года в племени, Габриэл покинул его, после того как на племя было совершено нападение неизвестных людей. Хотя с тех пор Габриэл неоднократно делал попытки найти это место, ему удалось лишь установить, что указанный район находится в субтропических лесах неподалёку от Сальяна, возможно, ближе к городам Астара и Ленкорань, причём местные жители подтверждают, что слышали о существовании дикарей. Правда, самодеятельные поиски, предпринятые в этом регионе одиночными исследователями в 1980-х годах, не привели к успеху, а организация сюда серьёзной экспедиции — дело непростое.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Непознанное Криптозоология Лесные люди Талыша