Багира

Воскресенье, 12 17th

Последнее обновлениеСр, 08 Нояб 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Эта воровская масть считалась позорной в царской России. А с приходом советской власти «клюквенники» практически вымерли. Для того чтобы возродиться уже в 1970-е.

«Клюквенники»

Журнал: Мир криминала №15, август 2017 года
Рубрика: Мастера уголовных дел
Автор: Артур Серебряков

Фото: церковные ворыВ Средние века церковные воры подвергались самому суровому наказанию — мучительной смерти или пожизненной каторге. Сейчас они могут отделаться условным сроком или даже штрафом.

От плахи до каторги

В громадной иерархии криминального мира есть много самых разных градаций и специализаций — от «коронованных» воров в законе до мелкой шантрапы типа «фраеров». Но в этой градации всегда особое место занимали так называемые «клюквенники» — то есть воры, специализирующиеся на кражах в церквях.
Интересно, что до сих пор жаргонный термин «клюквенник» не имеет чёткого определения. Кто они? Воры, специализирующиеся на краже церковных ценностей — икон, дорогих окладов, драгоценной церковной утвари, старинных книг? Или вообще все, кто совершает преступления на территории храмов? Сейчас к «клюквенникам» относят и карманников, которые во время церковных служб и крёстных ходов обчищают погружённых в молитву прихожан.
Эта воровская специализация во всём мире существует так же давно, как и сами религии — а точнее, места для молебнов. Достаточно сказать, что на Руси первые законы, определяющие наказания именно для церковных воров, появились ещё в XV веке. Правда, тогда они не назывались «клюквенниками», но за свои преступления расплачивались гораздо серьёзней, чем обычные воры.
Воров на Руси всегда наказывали жестоко, но не смертельно. Им отрубали руки, вырывали ноздри, отрезали уши, сурово пороли плетьми. Но до смертной казни дело практически никогда не доходило.
А церковные воры в этом отношении являли собой исключение. В 1649 году на Руси появилось Соборное уложение — свод церковных законов, который определял правила церковной жизни. В том числе и наказание для тех, кто ворует в церквях. Уже тогда основной карой для таких преступников была мучительная смертная казнь.
До наших дней, например, дошло решение церковного собора от 1669 года. Вот оно: «Аще кто пойдёт нощию в святилище и приступит ко Святому Престолу и крадёт освящённые вещи, да отсечётся глава его; аще ж есть много крадомое, да будет осуждён в ссылку; аще ли кто украдете ничто, ежели Богу неосвященно, таковый не святотатец именуется, но токмо тать».
То есть смысл его заключался в том, что церковные воры делились на две категории — святотатцев и просто воров. Святотатцев, крадущих то, что было освящено и принадлежало храму, наказывали смертной казнью или пожизненной ссылкой. Ну а тех, кто крал у прихожан «ради убожества», то есть по бедности, чтобы прокормиться, и зарился на «неосвященные вещи», считали просто ворами и наказывали плетьми или вырыванием ноздрей.
Интересно, что такая градация и такие меры наказания просуществовали вплоть до Октябрьского переворота 1917 года и породили массу юридических тупиков.
Например, известен случай, когда в 1810 году Тобольская уголовная палата рассматривала дело о крестьянине, который украл мелочь из ящика для пожертвований, поставленного у часовни. Естественно, по закону его полагалось казнить или отправить на вечную каторгу. Однако сам Сенат тогда смутился несоответствием суммы украденного и суровости наказания. Крестьянина осудили как простого вора.
В середине XIX века чуть было не приговорили к смертной казни двух подростков из Рязанской губернии, которые обчистили кружку для пожертвований. Лишь в последний момент им изменили приговор — одного из них приговорили к 5 годам, а другого — к 15 годам… пребывания в мужском монастыре.

Кризис «профессии»

Ходит много легенд о том, что в воровском мире очень уважают церковь и Закон Божий, поэтому «клюквенники», то есть церковные воры, находятся на низшей ступени криминальной иерархии и не пользуются уважением в воровском мире.
Действительно, до революции именно так и было. Существовала даже поговорка: «Украл из церковной кружки», то есть пал ниже нижнего предела. Церковные воры в криминальном мире царской России были кастой изгоев, общаться с ними считалось «западло» для любого уважающего себя вора, и над ними нередко устраивали самосуд.
Но после революции 1917 года, когда церкви стали грабить на государственном уровне, храмы перестали пользоваться особым уважением среди воров. Ведь даже название «клюквенник» появилось от жаргонного «клюква». Так в воровском мире называют церкви — золочёные маковки на них якобы напоминают гроздья клюквы на кусте. Это жаргонное словечко носит явный пренебрежительный характер.
После Октябрьской революции число «клюквенников» стало стремительно уменьшаться, так как большинство храмов были закрыты. Но эта воровская масть всё-таки окончательно не исчезла, а после прихода к власти Брежнева, когда в начале 70-х годов государство всё-таки развернулось лицом к церкви и стало защищать храмы, «клюквенники» возродились в ещё большем количестве.

Золото на вкус

Как и в любой воровской масти, среди «клюквенников» были такие мастера своего, дела, которым мог бы позавидовать любой эксперт по произведениям искусства или ювелирным изделиям.
Старики вспоминают, что были церковные воры, которые по вкусу, «на язык» могли определить, является ли тот или иной предмет утвари серебряным или золотым. А некоторые «на вкус» определяли, какие примеси есть в сплаве и в каком количестве. Были такие, которые с одного взгляда на икону точно устанавливали век её создания и цену на чёрном рынке.
От похитителей церковных ценностей больше всего страдала Средняя полоса России — Новгородская область, Ярославская, Тверская, Костромская, Вологодская. Если говорить о Петербурге, то, пожалуй, самой громкой церковной кражей стало ограбление кабинета настоятеля храма Святой великомученицы Екатерины на Васильевском острове.
Воры проникли в кабинет через окно и украли оттуда церковные ценности, утварь и мощи святых, в числе которых останки Николая Чудотворца, Александра Невского, благоверных Петра и Февро-нии и других святых. Священники заявили, что продать мощи невозможно. А следствие пришло к выводу, что грабители брали просто всё, что попало под руку.
Информации о том, что эти церковные воры были пойманы, пока не поступало.

Шайка «сумасшедших»

И, конечно же, говоря об этой воровской масти, нельзя не вспомнить вора, ставшего чуть ли не легендой среди «клюквенников». Это Анатолий Дейнеховский, глава самой известной в СССР банды грабителей церквей.
Сам Дейнеховский начинал свой криминальный путь как обычный «кидала», который изображал некоего завскладом и разводил на дефицит гостей столицы, преимущественно из Средней Азии.
Но в конце концов он поменял масть и стал специализироваться на кражах в церквях, сколотив для этого банду. В неё входили «специалисты» любого профиля — от механика, соорудившего домкрат, способный взломать любую решётку, до альпиниста, который лихо лазил по стенам и колокольням церквей.
Первая попытка банды ограбить летом 1978 года Донской монастырь в Москве окончилась провалом. Альпинист не удержался на стене и грохнулся прямо внутрь храма, сломав ключицу. От тюрьмы «альпиниста» спасла справка из психушки — их за взятку выписал всем членам банды один из врачей института имени Сербского. Но на свободу «альпинист» не вышел — его отправили на принудительное лечение.
После неудачи главарь зарёкся грабить храмы в Москве и Подмосковье и переключился на центральные российские регионы.
Банда активно промышляла в Рязанской, Владимирской, Тульской, Костромской, Ярославской областях. Дейнеховский наладил надёжные каналы сбыта украденных икон. Интересно, что в основном его покупателями были элитные советские чиновники, которые с удовольствием брали старинные иконы для личных коллекций.
Начало конца для грабителей наступило в октябре 1981 года. В Москве были задержаны «жигули» без номеров. В салоне машины находились два члена банды Дейнеховского, а в багажнике — ценнейшие иконы из ограбленной накануне Казанской церкви села Румянцева.
Фальшивые справки о невменяемости задержанным не помогли, и на Петровке они в конце концов рассказали и о кражах из храмов, и о главаре группировки Анатолии Дейнеховском.
Его арестовали, он тоже пытался уйти от ответственности на основании справки из «жёлтого дома». Но сыщики провели независимую психиатрическую экспертизу и оспорили липовый документ, выданный врачом-взяточником.
В результате была доказана причастность банды к трём десяткам краж из храмов. Дейнеховский был осуждён и умер в тюремном госпитале.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Криминал Клюквенники