Багира

Понедельник, 12 18th

Последнее обновлениеВс, 17 Дек 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Религиозные учения нередко требуют мистических откровений и духовного опыта, который никак не назовёшь повседневным. Христианство в основном базируется на выполнении ряда правил и следовании стандартным ритуалам. Но иногда верующим недостаёт личного общения с Богом. Им хочется полного участия в великом плане Творца. Тогда появляются религиозные движения, захватывающие массы людей. Одним из них является ривайвелизм (переводится как «возрождение», «пробуждение»).

Великое пробуждение

Журнал: Загадки истории №33, август 2017 года
Рубрика: Религии мира
Автор: Николай Котомкин

Американский пастор реформировал христианскую церковь!

Фото: ривайвелизмВо все время существования христианства появлялись люди, которым казалось, что вера их современников более слабая, чем в те дни, когда эта вера была гонимой.

Назад, к истокам

Первые христиане все как один стремились быть праведниками и мучениками, они общались с Богом напрямую, получали ответы на свои вопросы, принимали веру не рассудком, а сердцем. Именно от утраты чистоты веры и происходят в мире все несчастья. Те, кто по обязанности делает добрые дела, по обязанности ходит в церковь, по обязанности перечисляет пожертвования, ничем не лучше язычников, убийц и воров. Все они грешники. Все они не живут, а спят, предаваясь наслаждениям и заблуждениям своей никчёмной жизни. Чтобы спастись от неминуемого наказания за порогом земной жизни, нужно пробудиться. Именно так — пробуждением — и стало называться религиозное движение, которое появилось в XVIII веке среди протестантов.
Официальная церковь, которая ещё пару веков назад была полной жизни, стала сухой и не вызывающей ничего, кроме скуки. Бедные стали ещё беднее. Богатые — ещё богаче. Вероломные — ещё вероломнее. Бог стал далёк и непонятен. Его место занял священник, который знает о Боге не больше, чем его прихожане. Люди утратили полноту веры, особое ощущение в душе, желание стать лучше, потому что у них никогда не было прямого контакта с Богом. Пора вспомнить далёкое прошлое и вернуть не испорченную веками цивилизации веру. Пора открыться всем сердцем и принять в него Бога. Те, кто стряхнет сон повседневности, смогут это сделать. Они увидят Бога воочию и познают настоящую веру.
Первая волна «пробудившихся» появилась в Новой Англии в 30-е годы XVIII века. Верующих больше не устраивали прежние молитвы, которые требовалось читать определённое число раз, чтобы обеспечить себе местечко на небесах. Не нравилось им также, что в их протестантской церкви сошло на нет миссионерство среди туземных язычников. Все заняты вполне земными делами и не озабочены существованием язычников. С их церковью что-то не так, сделали они вывод. Первым, кто подал голос протеста, был пастор из Нортгемптона Джонатан Эдвардс.

Джонатан Эдвардс и первая волна

Эдвардс получил отличное образование — он учился в Йельском университете — и среди сограждан считался интеллектуалом. Уже в молодые годы он выработал собственную философию, которая базировалась на постулате Локка, что в разуме нет ничего, что прежде не было получено с помощью чувств, из чего он сделал собственный вывод, что жить — это быть воспринимаемым другими. Он был харизматичным лидером и превосходным оратором, к тому же обладал удивительно живым воображением. Именно сочетание учёности, хорошо поставленного голоса и умения повести за собой верующих сделало одно его выступление воистину незабываемым. В 1741 году в Энфилде он прочёл прихожанам свою проповедь «Грешники в руках разгневанного Бога». Люди вскакивали с мест, рыдали, вопили, рвали на себе волосы, падали в обморок. Тема грехов и воздаяния часто звучала и в проповедях других священников, но никто не сумел нарисовать людям такой яркой картины ада и так страстно воззвать к их совести. Вся эта пришедшая на молитву толпа осознала: все они грешники, спасения нет. Словом, за относительно недолгое время Эдвардс довёл своих слушателей до истерики.
Пастор считал своей задачей живописать весь кошмар ада в самых реалистичных деталях, чтобы подвести прихожан к мысли, что они должны обратиться к Христу и жить по заветам, чтобы не попасть в место, куда Бог отправляет весь негодный человеческий материал. Нет ничего, внушал он им, что может вытащить грешников из кошмаров ада, только воля Божия. Более того. Бог может в любой момент отправить грешника в ад. Злые и жестокие не заслуживают ничего, кроме ада. Более того, злые не понимают, что они уже, прямо в этот момент, осуждены на пребывание в аду, и Бог так на них зол, что обязательно туда отправит. Он разрешит сатане забрать их злые души и не проявит к обречённым ни капли сострадания, потому что в этих душах и так уже пылают языки адского пламени. Так что грешники не должны чувствовать себя в безопасности или думать, что о них позаботятся те, кто их любит. Единственное, что они могут сделать для своего спасения, — это уверовать в Христа, принять Его всем сердцем, получить прощение и благодать. Первые проповеди Эдвардса вызвали такой ажиотаж, что его стали приглашать выступать в других церквях. Иногда желающих послушать его было столько, что их не могли вместить стены церкви. Тогда Эдвардс проповедовал в открытом поле… Эти проповеди оказали огромное влияние на английского евангелиста Джорджа Уайтфилда, который с триумфом проповедовал в аналогичном стиле от Нью-Йорка до Филадельфии. Благодаря этим людям из проповедей стала понемногу исчезать сухая ученость, а священники научились подбирать слова и образы, понятные всем слоям населения. Интересно, что новый стиль проповедей очень полюбился чернокожим жителям Америки, и они влились в движение первой волны пробуждения.

Набирающие силу

С конца XVIII и по середину XIX века по США прокатилась вторая волна пробуждения. Наиболее сильным движение было на Среднем Западе и в северо-восточных штатах. Началась эта волна в западной части штата Нью-Йорк. «Пробуждённые» хотели демократических преобразований, в их ряды активно вливались выступающие за предоставление прав женщинам, призывающие отказаться от употребления спиртных напитков, поскольку это разрушает семьи, аболиционисты, противники курения и т.п.
Третья волна Великого пробуждения длилась с 1850 по 1900 год. «Пробуждённые» в это время занимались социальной работой, помогали нищим, вели религиозную работу в армии во время Гражданской войны, участвовали во многих христианских и гигиенических комиссиях и обществах. Один из вдохновителей этого движения Дуайт Лиман Муди открыл по всей стране множество воскресных школ, основал христианское издательство и Библейский университет. Он устраивал летние религиозные конференции, на которые съезжались проповедники со всего мира. Он тоже уезжал для чтения проповедей в Англию, где услышать его приходило огромное количество людей — несколько раз ему пришлось выступать на стадионах, а однажды даже в дворцовом ботаническом саду. Его слава достигла даже Швеции, где его тоже ожидали тёплый приём и толпы слушателей. По всей Скандинавии возрос интерес к церковной истории, миссионерской деятельности, социальной политике, этнологии. После 1860 года в Дании возникло движение Grundtvigian, которое в значительной степени изменило религиозную политику в стране, а позже вместе с эмигрантами внесло коррективы и в религиозные воззрения жителей США.
Четвёртая волна пробуждения пришлась на 60-70-е годы XX века. Обращение к религиозным ценностям было связано с тем, что общество окончательно утратило религиозные ориентиры, резко снизилось количество протестантов по всей стране. Началась активная борьба за души верующих. Однако оказалось, что проповедникам никак не удаётся собрать в церквях достаточное количество людей, желающих что-то изменить в своей жизни. Никакого сравнения со стадионами, которые собирали ораторы прошлых периодов. Победа осталась за более консервативными религиозными конфессиями.
Основная идея всех этих волн Великого пробуждения была проста — впусти Иисуса в своё сердце, говори с Ним, как с лучшим другом, живи, как Он, пусть вера твоя будет чистой и непорочной, тогда за пределом жизни перед тобой откроются не смрадные подземелья ада, а райские сады, куда входят только праведники. Девиз всех этих волн пробуждения звучит одинаково: «Делай добрые дела от чистого сердца и ради Христа».

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Религия Христианство Великое пробуждение