Багира

Вторник, 09 26th

Последнее обновлениеВт, 26 Сен 2017 1pm

Протестантизм, являющийся одним из главных направлений христианства, возник в Европе в XVI веке. Лидером данного движения стал немецкий священник Мартин Лютер. Его последователей начали называть лютеранами. Лютеранство считается одним из наиболее старых протестантских движений. В свою очередь, одним из направлений лютеранства является лестадианство.

Северный крест

Журнал: Загадки истории №20, май 2017 года
Рубрика: Религии мира
Автор: Мария Рыжик

Проповеди Ларса Лестадиуса спасли лапландцев от деградации

Фото: лестадианствоОснователем лестадианства является Ларе Леви Лестадиус, который родился в 1800 году в шведской Лапландии. Его родители были бедны, отец занимался охотой и рыбной ловлей, много пил и часто где-нибудь пропадал. В связи с этим у семьи не было хорошего дохода. В вопросах веры мать будущего проповедника была пиетисткой. Пиетизм был создан в XVII веке немцем по имён Филипп Якоб Шпенер. Главной идеей являлось превознесение религиозных чувств выше церковных догматов.

Гибнущий край

Благодаря старшему сводному брату, который являлся пастором в маленьком населённом пункте Квикйокк, Ларе Леви Лестадиус вместе со своим младшим братом получил возможность обучаться в школе города Хернёсанд. Затем он поступил в университет Уппсалы. Но неожиданно старший брат умер, и мальчики остались практически без средств к существованию.
Несмотря на это, Лестадиус продолжил образование. Благодаря своим выдающимся способностям и интересу к естественным наукам, он стал помощником на факультете ботаники, совмещая с этим изучение теологии. В 1825-м Лестадиус получил сан лютеранского пастора, и его отправили в миссию.
Лестадиус проповедовал на самом севере Швеции. Местное население говорило на северносаамском и финском языках. Пастор спустя какое-то время проживания на севере достаточно хорошо овладел ими и начал вести проповеди на родных языках северных жителей. Так как сам Лестадиус родился на севере страны, он знал один из саамских диалектов и раньше.
Он пытался изменить стиль жизни саамов, который повергал его в ужас. Большее количество населения жило в нищете. Алкоголь являлся единственным развлечением лапландцев. Более того, торговцы из Норвегии и Швеции обещали снизить цену на убой оленей, если лапландец дополнительно покупал спиртное. Было много случаев, когда дети просто умирали от голода, потому что родители из-за пьянства забывали их покормить.

Духовный путь

Большинство лапландцев давно не посещали церковь.
Житейские и бытовые вопросы были для них более важными, чем забота о душе. Необходимо было образумить население. Но как? Пастор долго не мог найти ответ на этот вопрос. Проповеди не затрагивали души саамов, которых устраивал сложившийся образ жизни. Его предложения о необходимости «сухого закона» ни к чему не привели.
В 1840 году Лестадиус впал в депрессию. Он был очень подавлен, к тому же заболел брюшным тифом. Чудесным образом пастор выздоровел, но вскоре на него обрушились новые беды: умер младший сын, а затем и брат, которому было всего 39 лет. Сам Ларе Леви слёг с туберкулёзом.
После выздоровления он отправился в Хернёсанд, чтобы сдать дополнительные экзамены и получить новое назначение. Его назначили инспектором всех северных лапландских приходов. Во время своей поездки по приходам в городе Оселе он встретил обычную саамскую девушку по имени Милла Клементсдоттер. Именно она, сама того не зная, перевернула что-то в душе Лестадиуса. Позже пастор назвал её «лаппмаркской Марией». Она поведала ему о своём опыте принятия Божьей милости. Милла дала толчок, который привёл отчаявшегося пастора к созданию нового религиозного течения в рамках лютеранства. Она даже изображена на алтаре некоторых церквей вместе с Лестади-усом. Именно благодаря «лаппмаркской Марии» Ларе Леви понял, что такое вера в прощение грехов.
Вскоре саамы заметили, что их пастор изменился. Его проповеди наполнились яркими метафорами из жизни коренного населения Лапландии. Местным это было более понятно, чем пространные теологические размышления. Ларе Леви говорил о Боге, который заботится о людях, и призывал жить по заветам раннехристианских общин. То есть стремиться к простоте в быту и никогда не забывать о тех, кто рядом. Он отличался от торговцев и других священников, которые ради своей выгоды забывали или совсем не думали о моральных устоях.
Вскоре к дому Ларса Леви потянулся народ, который просил у него различные советы. Связь между пастором и местным народом наладилась. К его словам стали прислушиваться. И молодые, и взрослые прихожане захотели обучаться письму и чтению. Прихожане заливались слезами в церквях, осознавая свою греховность. Все начали исповедоваться в грехах и получали прощение.
Спустя некоторое время употребление алкоголя в Лапландии почти сошло на нет. Это не могло не раздражать торговцев, наживавшихся на любителях выпить. Доходы торговцев горячительным уменьшались. Лестадиуса оскорбляли и высмеивали, но ничто не могло повлиять на пробудившихся лапландцев.
Стоит заметить, что многие священники также не одобряли проповеди Ларса Леви.
В 1852 году в Норвегии несколько саамов убили главу городка и торговца спиртными напитками, пытаясь таким образом покончить с алкоголем силой. Также они избили священника и несколько мирных жителей. Мятежников отправили в тюрьму, их имущество продали на аукционе, а двух лидеров казнили.

Пробудившийся народ

В 1853 году епископ округа Паяла решил, что необходимо проводить два различных собрания: на одном будут присутствовать последователи Лестадиуса, а на другом — остальные верующие. Именно в этом году учение Ларса Леви по сути стало отдельным движением. Но официально оно никогда не отделялось от Церкви Швеции.
В 1861 году основатель лестадианства покинул этот мир. Но его учение продолжает жить до сих пор. Проповеди Лестадиуса были переведены на норвежский, английский и другие языки. Помимо религиозной деятельности.
Лестадиус успевал заниматься ботаникой: он изучал и делал рисунки лапландских растений.
На сегодняшний день лестадианцы проживают не только в Северной Европе. Их можно встретить в Южной и Северной Америке, где лестадианская церковь появилась во второй половине XIX века с приездом финских и саамских иммигрантов. Есть последователи шведского миссионера даже в Африке. В России насчитывается восемь конгрегации лестадианскои церкви. Летом в шведской Лапландии проводится Большое летнее собрание, куда приезжают лестадианцы из разных уголков мира. У них существуют свои печатные издания на шведском и финском языках. Молитвы обычно происходят в молельном доме или у кого-нибудь дома.
Со временем лестадианство раздробилось на разные группы. Самыми известными из них являются Общество лестадианцев-первенцев, насчитывающее 24 тысячи последователей, и Консервативное лестадианство с 115 тысячами верующих. Всего лестадианство исповедует более 200 тысяч человек, большинство из которых по национальности являются финнами. На втором месте располагаются лестадианцы из Соединённых Штатов Америки. Некоторые финны, впрочем, до сих пор считают данное направление лютеранства сектой.
В современном мире всё очень быстро меняется. Несмотря на то что лестадианцы категорически против техники, телевизора, кино, в последние десятилетия они активно пользуются Интернетом. Причём не только в образовательных, но и в развлекательных целях. Что касается алкоголя, то верующие лестадианцы не употребляют его категорически. Чего нельзя сказать о курении, которое во время Ларса Леви Лестадиуса было распространено и не считалось грехом. Несмотря ни на что, учение Лестадиуса продолжает существовать, а количество его последователей не снижается.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Религия Христианство Северный крест