Багира

Вторник, 09 26th

Последнее обновлениеВт, 26 Сен 2017 1pm

Столица Абхазии — Сухум, однако главным городом этой маленькой южной страны, безусловно, является Новый Афон. Сюда устремляются все путешественники без исключения: даже те, кто приехал в Абхазию исключительно ради пляжного отдыха. И их можно понять: быть на Кавказе, на побережье Чёрного моря, и не побывать в Новоафонском монастыре — почти преступление.

По следам христова брата

Журнал: Ступени Оракула №8, август 2017 года
Рубрика: Место силы
Автор: Вера Надежда

Воду в вино

Фото: пещера Симона КананитаВ сентябре 1875 года в Абхазию впервые прибыли монахи со Святой горы Афон. Иноки из обители святого Пантелеймона должны были подобрать место для строительства будущей святыни. Больше всего им приглянулась Анакопия — так в ту пору назывался город Новый Афон. Когда-то именно Анакопия была древней столицей княжества Абазгия. И именно сюда в 55 году н.э. пришёл проповедовать один из 12 апостолов: Симон Кананит — сводный брат Христа.
По легенде, именно на его свадьбе Иисус впервые сотворил чудо.
Симон был так беден, что уже к середине праздника на столах закончилось вино. Распорядитель стал спрашивать у жениха, как ему поступить. И Иисус, услышав это, сказал: «Наливайте в кувшины простую воду и начинайте раздавать гостям». И вода стала вином. Христос сделал это, чтобы порадовать брата и его гостей, собравшихся за пиршественным столом, однако добился несколько другого эффекта: потрясённый свершимся превращением, Симон уверовал в Господа, оставил свою молодую жену и последовал за Христом, став одним из самых верных его последователей.
После вознесения Иисуса Симон отправился проповедовать учение Христа — сначала в Иудею, потом в Сирию. Он побывал в Мавритании, Испании, Египте, Армении и даже в Британии! Однако остановился на Абазгии. Апостол поселился в небольшой пещере, расположенной неподалёку от реки Псырцхи. Камень, и сегодня находящийся внутри пещеры, служил ему и столом, и кроватью. Это была трудная жизнь, но не в обычаях апостолов жаловаться.
Разумеется, об отшельнике очень скоро прознали местные жители и начали заглядывать на огонёк, сначала влекомые лишь любопытством. Все изменилось, когда выяснилось, что Симон — искусный лекарь. Чтобы исцелить тот или иной недуг, ему было достаточно прикоснуться к больному месту, обрызгать его речной водой и прочитать молитву. Кроме того, местные предания утверждают, будто благодаря Кананиту в Абазгии был изничтожен жестокий языческий обычай приносить в жертву богам младенцев.
Постепенно абазги прониклись не только красотой слов Симона, но и их смыслом. Один за другим язычники стали переходить в христианскую веру. Что, разумеется, не понравилось их правителю. Апостола схватили, долго пытали, а потом предали мученической смерти: заживо распилили пилой.
Ученики, которыми он успел обзавестись, забрали тело учителя и предали его земле. И скоро на могилу Кананита потянулись паломники: верующие заметили, что по молитве у неё совершаются чудеса исцеления.
Через 800 лет на месте захоронения Симона Кананита был выстроен храм из белого известняка. А ещё спустя два столетия вся Абхазия стала христианской. Увы, в XVIII веке эта земля попала под власть турок: мусульмане разрушили многие храмы — был, в их числе и Симоно-Кананитский…

Новая страница

Новая страница в истории Абхазии открылась в 1810 году, когда страна присоединилась к России после очередной Русско-турецкой войны. Христианство вернулось в эти земли, и здесь вновь зазвучало имя Симона Кананита.
Разумеется, когда афонские монахи прибыли на Кавказ, они навестили пещеру апостола и помолились за него. А потом огляделись по сторонам, и гора, подле которой стояла Анакопия, чудесным образом напомнила им Святую гору Афон. Конечно, они выбрали её в качестве строительной площадки для будущей обители, которой тут же придумали имя — Новоафонский Симоно-Кананитский монастырь. А заодно переименовали и Ана-копию: вместо неё появился Новый Афон.
Тогда же началось и строительство. Это был очень тяжёлый труд. Восемь лет ушло только на то, чтобы подготовить строительную площадку. Для этого потребовалось расчищать непроходимые заросли, срезать часть горы, укреплять склоны и засыпать пропасти. К тому же иноки — а они приняли на себя титаническую часть работ — были вынуждены прерываться из-за военных действий: турки вновь покушались на Абхазию, и вновь безуспешно.
Наконец в 1888 году был торжественно заложен первый камень монастыря. И сделал это не кто-нибудь, а сам император Александр III. Он приехал на торжество в сопровождении жены и наследника — будущего Николая II.
Да и потом император не оставлял Новоафонскую обитель своим вниманием. Подарил монастырю музыкальные куранты, которые и теперь красуются на самой высокой башне монастырского комплекса. А ещё электростанцию и… паровоз: по узкоколейке монахи доставляли дрова для отопления многочисленных помещений.

Сказка и быль

Очень быстро монастырь Нового Афона — комплекс из шести храмов — превратился в настоящий духовный центр Кавказа. Сюда шли и простые крестьяне, и представители царской семьи. Здесь бывали наместник Кавказа великий князь Михаил Романов, великий князь Алексей Александрович, император Николай II, Максим Горький и Антон Чехов. Традиционно молились в главном соборе обители — Пантелеймоновском, дивились чудесным фрескам, выполненным мастерами, специально приглашёнными из волжского Палеха, обязательно посещали пещеру Симона Кананита, превращённую в часовню, и неизменно дивились хозяйственным успехам новоафонских иноков. Те умудрились так наладить свой быт, что совсем перестали зависеть от внешнего мира.
В их распоряжении находилось несколько заводов и мастерских. Огромные площади, некогда пустовавшие, теперь были засажены плодовыми деревьями и культурами. Монахи завели две собственные пасеки и разбили сад с экзотическими растениями: именно в Новоафонской обители впервые начали выращивать лимоны, апельсины и мандарины, привезённые из Греции. Впоследствии эти цитрусовые прославили всю Абхазию.
Сказка едва успела сделаться былью, как грянул 1917 год. Революция принесла Новоафонскому монастырю разорение и закрытие. По преданию, большевики собрали иноков обители на корабль, вывезли их на середину Новоафонской бухты и утопили, привязав тяжёлые камни на шеи. Уже в наши дни, как утверждают местные городские легенды, водолазы исследовали дно бухты и обнаружили там нетленные тела мучеников…

Дорогой Симона

Монастырь был возвращён Церкви в 1994 году и поныне восстанавливается, приходит в себя после долгих лет разрухи и запустения. Но паломников в нём уже сегодня предостаточно. Новоафонский Симоно-Кананитский монастырь — истинное место притяжения, настоящее место силы Кавказа.
Всякий, кто оказывается там, неизменно бывает заворожен красотой монастыря, его удивительным единением с окружающей природой. Потому умиротворение — обычное настроение для всех посетителей обители, даже тех, кто далёк от веры и приходит сюда, чтобы просто полюбоваться, например, архитектурой соборов.
Человеку же верующему будет двойная польза от посещения Новоафонского монастыря, особенно если он пройдёт так называемой дорогой Симона Кананита. Это путь от того места, где апостол, по преданию, принял мученическую смерть, — вдоль русла реки Псырцха, мимо святого источника до самой пещеры Симона. По дороге вам встретится громадный валун с отпечатком, похожим на след ступни человека. Говорят, будто он был оставлен самим святым апостолом. Потому у этого камня принято останавливаться, молиться и… загадывать желания. Традиционно — связанные со здоровьем: у брата Христа принято просить исцеления. А ещё любви и семейного благополучия: Симон Кананит, последовавший за Иисусом прямо от свадебного стола, считается покровителем брака. Потому за счастьем в личной жизни тоже к нему.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Религия Христианство По следам христова брата