Багира

Суббота, 05 26th

Последнее обновлениеПт, 25 Май 2018 8pm

Тайны истории и исторические загадки — Секретные архиви истории
Запретная история — Исторические тайны

Токугава Цунаёси (1646-1709 гг.) стал правителем Японии, можно сказать, случайно. Отец не любил его и не видел в младшем сыне наследника. Его даже не обучали воинскому делу. Зато Цунаёси преуспел в науках и увлёкся конфуцианством, принципы которого, как известно, основаны на морали и нравственности. Не умеющий воевать и командовать, фонтанирующий «заумными» идеями пацифист, по мнению отца-императора, никак не годился на роль правителя Японии. И, тем не менее, судьба, выписав зигзаг, вознесла Цунаёси к вершинам власти.

Собачий сёгун

Журнал: Тайны 20-го века №11, март 2018 года
Рубрика: Паноптикум
Автор: Андрей Лешуконский

При всём богатстве выбора…

Фото: Токугава ЦунаёсиВ те времена, как и сейчас, в Японии правил император. Его власть была формальной — как и в наши дни. Сегодня реальная исполнительная власть принадлежит премьер-министру, законодательная — парламенту. В XVII веке Японией управлял регент — сёгун, глава мощнейшего на тот момент самурайского клана. Император же являлся фигурой церемониальной.
Отец Цунаёси — Иэмицу был третьим по счету сёгуном клана Токугава. Судя по историческим хроникам, правителем он был неплохим, но, как нынче говорят, со своими «тараканами». Так, например, в 16 лет, резвясь в ванной со своим любовником, будущий сёгун взял да и зарезал его. Некоторые странности отца передались и детям.
«Цунаёси был плодом любви Иэмицу и дочери простого бакалейщика. Впрочем, сёгун признал отцовство и потому мальчик родился не в задней комнате лавки, а в замке Эдо (старинное название Токио) и получил в собственность довольно большие владения. Тем не менее, Иэмицу, как уже было сказано, не любил Цунаёси. Сёгуном после его смерти должен был стать старший сын — Токугава Иэцуна. Так и вышло: Иэмицу умер в 1651 году и его преемником стал Иэцуна.
А младший брат тем временем спокойно жил в своих владениях, продолжал постигать науки и не помышлял ни о чём другом. Однако в 1679 году Иэцуна тяжело заболел. У него не было наследников, и встал даже вопрос о том, чтобы вернуть реальную власть императору. Но клан Токугава с этим, конечно, был не согласен. Решив, что больше всех прав стать сёгуном имеет Цунаёси, его кандидатуру и выдвинули на ответственный пост. Самураев, которые слишком рьяно выступали против этого предложения, просто порубили. Так в 1680 году после смерти брата 34-летний Цунаёси стал пятым сёгуном клана Токугава.

Две грани правителя

Историки до сих пор спорят, кем же был Цунаёси — чрезвычайно религиозным человеком, крайне эксцентричной личностью или попросту психом. Ведь одни его указы отличаются мудростью и действительно направлены на благо государство, а другие стоят за гранью разумного. Наиболее верной представляется такая гипотеза: отчасти за сёгуна страной управляли, его мудрые помощники. Наиболее удачные реформы и успешные военные операции осуществлены именно ими. А вот бредовые указы — дело рук самого Цунаёси.
Итак, с чего же начал молодой сёгун? Зная, что в стране слишком велик разрыв между бедняками и богачами и первые завидуют вторым, Цунаёси издал указ, запрещающий аристократам и купцам выставлять роскошь напоказ, носить драгоценности и шёлковую одежду. Под запрет попали также проституция и… работа официантов. Последним запретом сёгун уравнял бедняков и богачей в харчевнях: и те и другие должны были сами приносить себе еду и заваривать чай.
Но не это прославило Цунаёси в веках. Сёгун умудрился поставить животных, в первую очередь собак, даже не на одну доску со своими подданными — но выше их. Вершиной его зоозащитной деятельности является «Указ о запрете лишения жизни живых существ». Люди под действие этого невероятно гуманного вердикта не подпадали.

Знаете ли вы что…

Действие фильма «47 ронинов» разворачивается во времена правления Цунаёси. Именно по его приказу самураи, убившие обидчика своего господина, совершили ритуальное самоубийство, благодаря чему вошли в историю.

Рай для четвероногих

Надо сказать, что бродячих собак в те годы в городах и деревнях было с избытком. Поэтому время от времени на них устраивались облавы. Сёгун запретил эту практику. Когда подданные не послушались, Цунаёси показал, что «зоозащита — это всерьёз и надолго». По его приказу были преданы огню несколько деревень, крестьяне которых истребили бродячих собак, нападавших на их скот.
Дальше — больше. Была создана целая служба доносчиков, которые сообщали властям о случаях непочтительного обращения с собаками. Кинуть камнем или даже просто замахнуться на бродячего пса, который рычит на тебя, запрещалось. Следовало почтительно обратиться к нему со словами «Высокоблагородная госпожа собака…» — и далее попросить удалиться. Если же кто-то пытался поступить по старинке, его подвергали наказанию палками, что нередко заканчивалось смертью приговорённого.
Разумеется, животные принялись плодиться необычайно быстро — особенно в городах, где проконтролировать непочтительное отношение к ним было легче, чем в деревне. Через несколько лет собак стало слишком много, к тому же они, почувствовав безнаказанность, совершенно обнаглели. Поэтому из городов начался отток населения в сельскую местность. Впрочем, бродячие собаки тоже потянулись за людьми: в городах им становилось тесно. Хроники того времени фиксируют многочисленные случаи нападений бродячих стай на людей, нередко собаки загрызали несчастных насмерть.
В итоге поголовье собак неимоверно возросло, и даже сёгун понял, что переборщил с любовью к четвероногим. Но убивать животных он так и не разрешил. На окраине Эдо был создан огромный питомник на 50 тысяч особей. Собак кормили два раза в день, причём их рацион был значительно лучше, чем у большинства простых японцев. Животные ели исключительно мясо и рыбу, которые у крестьян считались лакомством. Кроме того, собакам читали лекции по конфуцианству. А если они дрались между собой, то наказывали не их, а смотрителей питомника.
Впрочем, подверженный идеям Конфуция сёгун заботился не только о собаках. Японцам запрещалось убивать кошек, кур, лошадей и даже змей. Не разрешалось торговать рыбой, а ловля её (и это в островном государстве!) была введена в жесточайшие рамки. Известен случай, когда все жители небольшой прибрежной деревни были казнены за то, что ловили рыбу не сетями, а на блесну, доставляя ей этим невыразимые мучения.

В личных интересах

Несмотря на невиданный размах зоозащитной деятельности, нельзя сказать, что Цунаёси был большим любителем животных. У него в покоях жил единственный пёс-охранник, а на столе стояла одинокая белая собачка из фарфора. Возможно, все дело в личных интересах правителя, которые как-то соединились с его религиозными представлениями. Цунаёси очень хотел наследника. Но один его сын умер вскоре после рождения, а второй — рождённый от наложницы — был отравлен законной женой сёгуна, боявшейся потерять своё влияние на мужа.
Некий бродячий монах доказал Цунаёси, что смерть сыновей — расплата за его грехи. Якобы в прошлой жизни он плохо обращался с собаками. С учётом того, что Цунаёси родился в год Собаки по восточному календарю, выстраивалась вполне логичная — по буддийским меркам — теория. Так что, вероятно, сёгун просто принёс интересы своих подданных в жертву ради появления на свет сына. Правда, как показало время, это не помогло.
Несмотря на находящиеся за рамками понимания указы сёгуна, его правление называют «японским ренессансом». В эти годы в стране с небывалой силой расцвели искусство и ремесла, а уровень образования стал одним из самых высоких в мире. Тратя небывалые средства на содержание и защиту собак, сёгун изымал их не у простолюдинов, а конфисковывал у аристократов. Бедняки получили возможность обращаться в государственный суд, а не искать справедливости лишь у своего феодала. Создавались приюты для нищих и бродяг, строились родильные дома.
И всё же большая часть населения была недовольна правителем — в основном из-за жестоких «зоозащитных» указов. Дав ему прозвище Собачий сёгун, подданные в разговорах между собой в открытую называли Цунаёси безумцем. К тому же в годы его правления на Японию обрушилось несколько стихийных бедствий, подорвавших благосостояние страны. Так, например, разрушительный тайфун накрыл столицу государства — Эдо, а годом позже произошло страшное извержение вулкана Фудзияма, унёсшее множество жизней.
В 1709 году сёгун скончался. На смертном одре он завещал преемнику — племяннику (детей Цунаёси так больше и не родил), чтобы зоозащитные указы «выполнялись в веках». Однако уже через десять дней после его смерти новый сёгун отменил их, чем вызвал всеобщее ликование.

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Азия и Восток Собачий сёгун