Багира

Пятница, 08 18th

Последнее обновлениеПт, 18 Авг 2017 5pm

Знаменитый индийский храм в Конараке, который называют Чёрная пагода, находится в провинции Орисса на берегу океана. По легенде, этот храм построил индийский царь в благодарность богу Сурье, излечившему его от проказы. Однако занятый своими делами царь забыл о строительстве, и тогда разгневанный бог разрушил храм, оставив от него одни руины.

Чёрная пагода

Журнал: Загадки истории №14, 2012 год
Рубрика: Невероятные артефакты
Автор: Ольга Седова

Почему на стенах индийского храма запечатлены скифские цари?

Фото: храм Конарак ИндияНо даже в таком виде это грандиозное сооружение поражает воображение…
В течение нескольких столетии этот храм тёмным обелиском возвышался над водами Бенгальского залива и служил для моряков, выходящих в безбрежный океан, своего рода маяком. Со временем море отступило, и храм оказался в трёх километрах от прибрежной полосы.
За мрачный цвет его назвали Чёрной пагодой.
На постройку храма богу Сурье пошли огромные средства, они равнялись сумме государственных доходов за 12 лет. И когда работа была закончена, мир ахнул от восхищения.

Колесница с небес

Храм представлял собой гигантскую, высотой 70 метров, колесницу, в которой бог Сурья каждый день совершает путешествие по небу с востока на запад. В основании колесницы, представляющей собой платформу четырёх метров толщиной, вырублено 24 больших колеса — 12 с одной и 12 с другой стороны колесницы.
Одни утверждают, что колёса призваны символизировать 24 часа, составляющие сутки, другие — что это напоминание о 12 месяцах года.
Перед храмом стояли статуи семи лошадей — по количеству дней в неделе. Внешние стены святилища украшали вырезанные из камня огромные фигуры животных. Особое восхищение вызывала ювелирно выточенная из твёрдого камня скульптура молодого стройного воина — бога Сурьи. Удивительно, но он обут в скифские сапоги. Это позволяет предположить, что жители Причерноморья дошли до Индийского океана. Как свидетельствуют историки, это событие могло произойти лет за пятьсот до нашей эры, т, е более чем за полторы тысячи лет до строительства храма. Возможно, что скифы, завоевавшие Индию, и стали богами для покорённых индусов, которые поместили их на стены своих культовых построек.
Свод сооружения поддерживали железные балки длиной более 10 метров, которые и сегодня не тронула ржавчина. Этот древний секрет выплавки нержавеющего железа не найден до сих пор.
Первоначально храм украшала башня, которую венчал сделанный из меди сосуд, напоминавший по форме перевёрнутую гигантскую чашу. Она была призвана защищать каменное строение от дождя. Когда первые лучи восходящего солнца касались верхушки башни, блеск металла был настолько силён, что создавалась иллюзия, будто весь храм растворился в лучах солнца.
Когда в начале XVII века здесь появились мусульманские завоеватели, они решили, что «зонтик» сделан из золота, и похитили его. Это положило начало разрушению башни, которая окончательно рухнула после сильнейшего урагана в 1848 году.

От 16 и старше

Храм разделён на три павильона. Первый — святилище, увы, до наших дней не сохранился. Второй зал предназначался для молящихся. Третий был отдан танцовщицам, которые в те времена исполняли здесь ритуальные танцы.
На стенах этого зала на долгие века в причудливых позах застыли замечательные горельефы. Каменные «картины» настолько сложны по композиции, что не сразу постигаешь сюжеты изображаемых сцен. А между тем именно они считаются едва ли не главной достопримечательностью этого архитектурного шедевра. В особенности они интригуют европейцев, усматривающих в этом экзотическое выражение некоторых особенностей индийской культуры.
Существует предание, что храм возводили 120 скульпторов в течение 12 лет. Все эти годы им было строжайше запрещено видеть своих жён. Царь считал, что в тоске по дому, по женщине мастера смогут живее выразить в камне страсть и наслаждение любви.
И мастера не подкачали. Через 12 лет они во весь голос поведали миру о любви во всех её аспектах. С гордостью, восторгом и преклонением перед женщиной и богами, которым не чуждо ничто человеческое.
В то время как в средневековой Европе строили угнетающие своим мрачным величием соборы, индийцы создавали храмы любви и страсти, радости и полноты жизни.
Всякий, кому неведомы творческие каноны и символика этого искусства, обычно видят в сюжетах скульптурных групп, покрывающих стены, прежде всего апофеоз плотской любви, которая воспринимается как плод самого изощрённого и смелого воображения.
Когда европейцы впервые увидели эти изваяния, они были в шоке — сюжеты древних индийских мастеров показались выходцам из пуританского цивилизованного общества просто неприличными.
И сегодня «цивилизованные люди» невольно задаются вопросом: что означают эти сюжеты, особенно в свете индийских моральных норм и традиций, запрещающих, к примеру, на киноэкране даже поцелуй, не говоря уже об обнажённом теле? И, главное, как всё это сообразуется с предназначением духовной обители?

Европейские плоды

Существует множество точек зрения на то, зачем же, собственно, были изображены столь интимные картины на стенах храма. Во-первых, индийская культура изначально обожествляла человеческую страсть, не видя ничего постыдного в плотской любви. Когда в Индию пришли англичане и стали перевоспитывать «диких туземцев», они во многом сломали естественное отношение индусов ко многим вещам. Они, как Адам и Ева в раю, вдруг увидели, что они наги, и им захотелось прикрыться. Тысячи лет индусы не видели ничего плохого в телесных наслаждениях, но под воздействием англичан-пуритан вдруг осознали, что это плохо, и начали пересматривать свои взгляды. Сейчас Индия, пожалуй, одна из самых целомудренных стран, где запрещены многие увеселения подобного толка, а цензура наверняка построже, чем была в СССР.
А несколько сотен лет назад в Индии телесные наслаждения считались естественным проявлением любви. А в некоторых направлениях индуизма эта часть отношений между мужчиной и женщиной и вовсе считается священной. Многие сюжетные фигуры, символизирующие связь Атмана (душа) и Брахмана (высшего начала), и есть торжество человеческой души и Божественного Духа.
Некоторые из этих традиций уходят корнями в глубину веков. Изображения обнажённых фигур на стенах святилищ встречаются в Индии с древности. Почти обнажённое женское тело не воспринималось как нечто непристойное в стране с жарким и влажным климатом. Такие же фигуры украшали буддистские памятники Индии, созданные ещё до нашей эры. Спутницы богов и символы райского блаженства одновременно были ещё и напоминанием о соблазнах на пути духовного самосовершенствования.
Но изображения более откровенных сцен стали появляться на стенах храмов только в X веке. Учёные полагают, что на появление таких сюжетов в храмовой скульптуре повлиял древний культ плодородия и стремление отвести от храма дурное влияние. Вероятно, здесь нашли своё отражение традиционные обряды, которые, как считалось, способствуют плодородию и вместе с тем предохраняют против сил зла и разрушения.

Как рождаются легенды

Учёные, исследовавшие останки величественного строения, сделали сенсационное открытие: конаракский храм так и не был достроен. А виной тому не вмешательство потусторонних сил, а банальная инженерная ошибка.
Массивная платформа, которой предстояло, по мысли строителей, принять на себя и распределить невероятный вес храма, не выдержала тяжести башни.
Неизвестно, на сколько метров она всё-таки поднялась, прежде чем строителям пришлось отказаться от дальнейших работ, чтобы не погубить уже сделанное. Башня явно начала оседать.
Никто не знает, как отнёсся к вести о прекращении строительства царь. Вряд ли спокойно. Возможно, он приказал казнить нерадивых архитекторов, решив, что срыв стройки сравним с государственной изменой. А может быть, царь был умным человеком и, когда ознакомился с расчётами, согласился, что лучше сохранить уже построенное, и, соответственно, голов никому не рубил. Потом, когда из храма ушли строители и разбрелись во все стороны многочисленные торговцы, чернорабочие, нищие, монахи — все, кто в таком изобилии окружает строительство храмов, рыбаки создали легенду о том, что башню снёс разгневанный бог Солнца.
«И даже в полуразрушенном состоянии, подобно торсу какой-нибудь знаменитой классической статуи с утерянными руками и головой, этот храм, избитый и надломленный, полузасыпанный песком, всё-таки, несомненно, произведение высокого искусства», — так сказал о Чёрной пагоде крупнейший знаток индийской архитектуры Перси Браун.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Азия и Восток Чёрная пагода