Багира

Воскресенье, 12 17th

Последнее обновлениеСр, 08 Нояб 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Развалины города Двина, средневековой столицы и крупного экономического центра Армении, находятся на юго-восточной окраине Араратской долины, в 25 км от Еревана. При раскопках здесь обнаружены сооружения культового и светского назначения, многочисленны и находки вещей. Нижние слои городища и цитадели относятся к более ранним периодам, от энеолита до античного времени.

Ампула с изображением св. Андрея из Двина

Журнал: Советская археология №1, 1968 год
Рубрика: Заметки
Автор: А.А. Калантарян

Среди предметов, добытых при раскопках, особую группу составляют находки культового значения, в том числе и привозные. Это объясняется тем, что Двин, кроме торгово-экономических и политических связей, имел и религиозные сношения с христианскими странами. Об этом свидетельствует, в частности, ампула для «святой воды» с изображением апостола св. Андрея (рис. 1, а, б), найденная в 1961 г. при раскопках цитадели в районе дворцового зала марзланов (V-VI вв.)1.

Ампула апостола Андрея из Двина
Рис. 1. Ампула св. Андрея из Двина а — лицевая, б — оборотная сторона

Ампула представляет собой небольшой плоский глиняный сосудик с короткой шейкой и срезанным венчиком (высота 7, ширина тулова 5, высота шейки 1,2 см). Каждая половина его изготовлялась в отдельной форме, и на месте их соединений отчётливо виден шов. Горло также формовалось отдельно. На плечиках видны сквозные отверстия для шнура. На обеих сторонах ампулы представлены погрудные изображения апостола Андрея с накинутой туникой, держащего в скрещенных руках книгу или шкатулку, украшенную геометрическим орнаментом. Голова апостола с крупными глазами и плоским носом выполнена схематично, коротко остриженные волосы и пышная борода переданы ритмически повторяющимися штрихами. С обеих сторон фигуры помещена греческая надпись: на одной стороне просто АПОСТОЛОС, на другой ОАГИОС АДРЭС (рис. 2, а, б). Фигуры апостола на разных сторонах сосуда различаются положением рук и изображением лица.
Находка этого сосуда в Двине интересна потому, что, в отличие от случайных находок2, она впервые на территории Советского Союза происходит из культурного слоя.
________
1 Так называли правителей Армении после упразднения армянской династии Аршакидов (428 г.).
2 Б.Я. Ставиский. «Ампула святого Мины» из Самарканда КСИИМК. 80 I960, стр. 101.

Рассматриваемая ампула скорее всего сирийско-малоазийского происхождения; не исключена возможность её изготовления в Лампсоке, где, засвидетельствовано почитание св. Андрея3. Происхождение некоторых ампул связывают также со Смирной4.
Необходимо напомнить, что подобные ампулы были весьма широко распространены на территории Византийской империи, где они производились в храмовых мастерских. Ампулы со «святой водой» или растительным маслом из храмовых светильников, зажигаемых в честь определённых святых, содержимое которых считалось исцеляющим болезни средством, вывозились паломниками в различные районы Византии и прилегающих к ней стран.

Прорись изображения св. Андрея
Рис. 2. Прорись изображения св. Андрея а — на лицевой, б — на оборотной стороне

По археологическим и литературным данным, такие же ампулы изготовлялись из металла и стекла5. Все они были посвящены различным святым и носили их изображения.
Подавляющее большинство глиняных ампул происходит из Египта (ампула св. Мины). Они отличаются техникой исполнения, наличием ручек вместо отверстий. Характер изображений на ампулах св. Мины также отличается от ампул из Малой Азиие.
Как известно, ампулы, посвящённые св. Мине, дошли до нас в огромном количестве, встречаются также ампулы св. Павла и некоторые другие. Что касается изображения Андрея, то единственная нам известная аналогичная ампула, датируемая V-VI вв., происходит из Смирны и на ходится ныне в Лувре7. К этому же времени относится и наша ампула, что подтверждается временем возведения сооружения, где она была обнаружена, и комплексом сопровождавших предметов (наконечники стрел, серповидные ножи, оттиски печати на буллах и т.д.). Находка этого предмета, а также других памятников свидетельствует о тесных связях между средневековой Арменией и Византийской империей.
________
3 F. van der Meer, Christine Mohrmann. Atlas de l'antiquité chrétienne. Paris — ^ Bruxelles, 1960, стр. 26, рис. 31.
4 E. Miсhоn. Nouvelles ampoules à eulogies. Extr. de Mémoires delà société nationale des Antiquaires de France. Paris, 1899, табл. LVIII. Dictionnaire d'archéologie chrétienne de liturgie, publie par le R.P. done F. Cabrol, Paris, 1904, стр. 454.
5 A. Grabar. Ampoules de terre Sainte (Monsa — Bobbio), Paris, 1958; Путник Антонина из Плаценции конца VI в. издал, перевёл и объяснил И. Помяловский. Православный Палестинский сборник. XIII, 3, СПб., 1895; Моисей Каланкатуп-ский. История Албании. Тифлис, 1912, стр. 49, 65, 88 (на древнеармянском языке).
6 О. Wu1ff. Altchristliche und Mittelalterliche Byzantinische und Italienische Bildwerke, Berlin, 1909, стр. 264, 265, табл. LXVII.
7 E. Miсhоn. Ук. соч., табл. LVIII.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Археология и раскопки Ампула с изображением св. Андрея из Двина