Багира

Понедельник, 12 18th

Последнее обновлениеВс, 17 Дек 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Распад Римской империи на Западную и Восточную не был просто внутренним делом одного государства. Это событие раскололо без преувеличения весь античный мир. Противостояние между Западом и Востоком воплотилось в соперничестве двух великих городов — Рима и Константинополя. И именно это определяло политику Европы и Ближнего Востока больше тысячи лет.

Рим против Византии

Журнал: Загадки истории №36, сентябрь 2017 года
Рубрика: Историческое расследование
Автор: Виктор Банев

Как погибла величайшая империя в истории?

Фото: Византия и РимВ 395 году умер император Феодосии I Великий. За свою жизнь он успел совершить многое, но, пожалуй, самым великим деянием было восстановление единства Римской империи. Однако Феодосии был реалистом и понимал, что после его смерти это единство вряд ли удастся сохранить. А потому завещал восточную часть империи старшему сыну Аркадию, а западную — младшему Гонорию. Впрочем, реальное разделение случилось гораздо раньше — в 330 году, когда был достроен и освящён город, который мы знаем как Константинополь. Тогда родилась Восточная империя, которую мы привыкли именовать Византией, и тогда же началось соперничество двух столиц — старой и новой.
Соперничество не на жизнь, а на смерть.

Город на Босфоре

Императору Константину Великому в начале IV века за власть пришлось сражаться с целой плеядой конкурентов. Одержав несколько блестящих побед, он удержал государство от распада и приступил к масштабным реформам. К тому времени Рим переживал не лучшие времена. Речь как об империи, так и о самом городе, который уже не был столицей. Государство было истощено бесконечными политическими интригами и гражданскими войнами. А Вечный город утратив прежний блеск, напоминал дряхлого старика, который может лишь вспоминать о былых днях славы.
Ещё в конце III века правители империи (после реформ Диоклетиана империей правили четыре человека — два августа и помогавшие им два цезаря) избрали себе новые столицы. Это были молодые (в сравнении с Римом), динамично развивающиеся города — Медиолан (Милан) в Италии, Никомедия (Измит) в Малой Азии, Сирмий (Сремска-Митровица) на Балканах и Августа Треверорум (Трир) в Германии. Из них было легче и эффективнее править, а также реагировать на многочисленные внешние угрозы — варвары наседали со всех сторон.
Система из четырёх соправителей продержалась недолго. На её руинах и обрёл власть энергичный и дерзкий Константин, который решил изменить систему ещё раз, причём коренным образом. В 324 году он развернул грандиозное строительство в небольшом городке под названием Византии, стоявшем в месте соединения Мраморного моря, Босфора и залива Золотой Рог. К 330 году Византии преобразился и стал новой столицей империи. Сам Константин официально именовал его не иначе как Новый Рим, подчёркивая, что он не создаёт новое, а преображает старое.
Другой великой реформой Константина Великого стало введение христианства. В 325 году он созвал Вселенский собор, на котором был принят и утверждён символ веры новой религии. Собор проходил в городке Никея. Но главными центрами христианства (восточным и западным) в будущем суждено было стать все тем же двум имперским столицам — Риму и Византию-Константинополю.

Время варваров

Императоры менялись, но империя продолжала жить. Точнее, после Феодосия Великого — уже две империи. Между Востоком и Западом с самого начала установились сложные отношения соперничества-союзничества. Формально признавая друг друга как равных, римляне и византийцы при этом всячески стремились указать друг другу на то, кто тут главный на самом деле. За одними были древность и традиция, за другими — сила и энергия.
Кто знает, дошло бы когда-нибудь дело до военного столкновения двух империй? Об этом имело бы смысл рассуждать, если бы не существовало самого главного фактора, определяющего политику как Рима, так и Константинополя. Это были варвары. Великое переселение народов шло полным ходом, и племена германцев активно искали себе новое место под солнцем. При этом их равно устраивало солнце Италии и Малой Азии.
Варвары не представляли собой организованной силы, но их было много и они вовсе не были дикарями. Удивительно быстро вожди готов научились прекрасно ориентироваться в сложной и запутанной политике двух империй-сестёр. И извлекать из этого выгоду для себя и своих соплеменников. Восточная империя была сильнее (хотя и она не избегла унизительных разгромных поражений от «варварских орд») и смогла устоять перед этим напором. А вот запас прочности Западной, как выяснилось, был уже практически исчерпан.
В начале V века Западную империю одно за другим сотрясали варварские нашествия. Впрочем, варвары же к тому времени уже командовали римской армией, так что провести границу между «нашими» и «не нашими» было зачастую очень трудно. Всё это привело к тому, что Рим был несколько раз жестоко разграблен готами и вандалами. А в 476 году произошло символическое низложение последнего западного императора — юного Ромула Августула. Свергший его германец Одоакр не претендовал на то, чтобы именоваться императором, скромно оставив за собой титул короля. Императорские регалии он отослал в Константинополь. Казалось бы, на этом история отношений двух империй должна была закончиться. Новый Рим победил, устояв перед напором перемен, погубивших его старшего брата. Но это было только начало.

Патриарх или папа?

Западная империя прекратила своё существование как государство, но сохранилась как идея. В дальнейшем, на протяжении всей европейской истории все монархи (потомки тех самых варваров) будут так или иначе стараться связать природу своей власти с Римом. В 800 году предводитель франков Карл Великий провозгласил себя императором Запада. А в 962 году король Германии Отгон I объявил о создании Священной Римской империи — символической правопреемницы Древнего Рима.
В Византии на все эти варварские игры в античность смотрели с опаской и недоумением. Императорские титулы германцев признавали неохотно и с оговорками. Однако совсем отказываться от диалога не могли себе позволить. Во-первых, варварские королевства давно уже окрепли и представляли собой реальную силу. Во-вторых, утончённых византийцев и грубых германцев уже многие века объединяла христианская вера.
Правда, именно в этом таился корень наиболее резких разногласий. За прошедшие века восточное и западное христианство изрядно отдалились друг от друга. Накопилась масса противоречий как в обрядовости, так и в догматике. Но самое главное — ребром встал вопрос о власти: кто главнее в христианском мире — константинопольский патриарх или римский папа? Учитывая неумолимо надвигавшуюся с востока волну мусульманской экспансии, вопрос был далеко не философским или теологическим, а остро-политическим.
Для Константинопольской церкви, разумеется, никакого вопроса не было. Византия — прямая наследница Римской империи (по сути — та же самая империя, что и при Константине Великом), а следовательно, имеет все возможные права и привилегии по праву первородства. Однако Римская церковь, набравшая к тому времени огромную силу и авторитет, была не готова с лёгкостью отказаться от первенства. Ведь Рим-то, как-никак, оставался всё тем же Вечным городом. И живущие в нём, хотя и не имели уже никакого отношения к древним римлянам, но претендовали на то, чтобы к ним относились как к обитателям столицы мира. Во всех отношениях.
Разумеется, всё это подкреплялось банальными спорами из-за земель и денег, собираемых с приходов, а также прав собственности на храмы. Такой запутанный клубок духовных и светских противоречий просто не мог не привести к открытому конфликту. И в середине XI века гром грянул.

Две анафемы

В 1053 году патриарх Михаил Керуларий приказал закрыть в Константинополе все храмы латинского обряда. База под это была подведена сугубо богословская. На самом деле Керуларий был недоволен тем, что в приходах в Южной Италии, которые традиционно подчинялись Константинополю, греческий обряд стал все сильнее вытесняться латинским. А это означало потерю влияния, власти и денег.
В 1054 году для обсуждения возникших разногласий в Константинополь прибыло посольство папских легатов. Но разговора не получилось. На компромисс никто идти не собирался. Папа Лев IX настаивал на том, что всю полноту власти римской церкви завещал лично Константин Великий. При этом он ссылался на документ, вошедший в историю под названием «Константинов дар». То, что это подделка, изготовленная в VIII или IX веке, доказали значительно позже, однако Михаил Керуларий и тогда не захотел ничего слушать о каких-то особенных правах латинян.
Всё закончилось тем, что папские легаты возложили на алтарь храма Святой Софии грамоту, в которой сообщалось, что патриарх Константинопольский отлучён от церкви. А Михаил Керуларий в свою очередь торжественно отслужил молебен, в ходе которого предал анафеме легатов. Так произошёл Великий раскол христианской церкви, последствия которого не преодолены до сих пор, хотя Византии давно уже не существует. Несмотря на то, что догматические и богословские разногласия не так уж значительны, а слова «католическая» и «православная» по сути своей значат одно и то же, просто на разных языках, две самые большие в мире христианские церкви всё ещё не могут вступить в полноценный диалог.
Возможно, разум смог бы победить и ссору удалось бы уладить без глобальных последствий. Но тут как раз началась эпоха Крестовых походов. И к имевшимся сложностям добавился целый ворох новых политических нюансов. Предводители крестоносцев были людьми не слишком подкованными в богословии и привыкшими всё решать при помощи грубой силы. Тезиса о том, что византийцы — раскольники, им было вполне достаточно. Помощью Константинополя в ходе походов они при этом охотно пользовались. Но не забывали при каждом удобном случае напоминать, чья церковь главнее. После взятия Иерусалима в 1099 году православный патриарх (которого не тронули мусульмане) был изгнан и заменён латинским. То же, с явного одобрения Рима, происходило и в других городах. Шаг за шагом религиозное противостояние Рима и Константинополя превратилось во взаимную ненависть.

Позор крестоносцев

Четвёртый крестовый поход — чёрная страница в истории всего крестоносного движения и позор для европейского рыцарства. Папа римский Иннокентий III в 1198 году приложил огромные усилия, чтобы войско собралось и выступило. Целью провозглашалось очередное освобождение Иерусалима, а участникам сулили свободу от налогов, долгов и, разумеется, грехов.
Однако первым «подвигом» крестоносцев стал штурм города Задар на Адриатическом море. Город находился под рукой венгерского короля и был населён христианами (византийского обряда). Однако сильно мешал бизнесу торговцев Венецианской республики. У венецианцев были нужные для переправы в Святую землю корабли, а потому крестоносцы спокойно приняли заказ на истребление «неправильных» братьев по вере.
В июне 1203 года крестоносцы оказались под стенами Константинополя и с ходу взяли город в осаду. Формально это было сделано для защиты прав на престол Алексея Ангела, сына недавно свергнутого императора Исаака II. Дворцовые заговоры и перевороты к тому времени стали для Византии унылой обыденностью. Алексей посулил крестоносцам за помощь золотые горы, и те были намерены эти горы получить любыми доступными способами.
Крестоносцам удалось посадить Алексея на трон, но ненадолго. Возмутившись тем, что новый император озабочен исключительно сбором денег для латинян, жители Константинополя подняли восстание и свергли его. Вслед за этим последовала новая осада и штурм. 13 апреля 1204 года город был взят и подвергнут чудовищному разграблению.
Показательно, что папа Иннокентий III, который отлучил от церкви всех участников штурма Задара (впрочем, отлучение быстро сняли), воспринял разорение столицы христианской империи как нечто само собой разумеющееся. Ещё бы! Ведь теперь вопрос о первенстве в христианском мире был фактически решён.
Византия распалась на несколько государств, Константинополь стал столицей Латинской империи, которой правили крестоносцы. Она просуществовала до 1261 года, когда византийцам наконец удалось отвоевать свою страну и свой город у захватчиков. Однако всё же Византии наступил конец. Несмотря на то, что она просуществовала ещё несколько веков, это была лишь бледная тень былого. Теперь Восточная империя напоминала Западную в V веке — слабая, теряющая земли и окружённая врагами. Рим мог праздновать победу.
Византия больше не могла диктовать свою волю, ни светскую, ни религиозную, другим государствам. Духовный авторитет, который она за собой сохранила, тоже таял. И ничего удивительного, что никто не пришёл к ней на помощь, когда в XV веке к стенам Константинополя подступило войско турок-османов, чтобы положить конец истории Римской империи как таковой.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Древний мир Рим против Византии