Багира

Вторник, 10 24th

Последнее обновлениеВт, 24 Окт 2017 7am

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

Все великие империи рано или поздно приходят к своему упадку. Однако, несмотря на объективные причины и исторические процессы, всегда есть человек, на котором лежит непосредственная ответственность за крах того или иного государства. Как правило, это тот, кто стоит в тот момент у власти. В истории Вавилонского царства таким человеком стал Валтасар, потерпевший поражение в борьбе с персами. Его история попала даже на страницы Библии. Однако насколько верно Священное Писание отражает исторические события VI века до нашей эры?

Пир Валтасара

Журнал: Загадки истории №28, июль 2017 года
Рубрика: Историческое расследование
Автор: Виктор Банев

Вавилон пал в результате заговора жрецов?

Фото: мене, текел, фаресМногие наверняка слышали загадочную фразу «мене, текел, фарес (перес)» или «мене, мене, текел, упар-син». Её обычно употребляют, имея в виду приближение грозных событий, которые должны закончиться падением могучих держав или смертью властителей. Происходит же это выражение из библейской Книги пророка Даниила, где рассказывается история падения Вавилона и гибели его последнего царя Валтасара. Речь в данном случае идёт о вполне конкретных исторических событиях, хотя библейская притча местами сильно расходится с тем, что установили историки и археологи.

Огненные письмена

В Библии события излагаются так. Последний царь Вавилона Валтасар устроил для своих вельмож роскошное пиршество. Изрядно приняв вина, он приказал слугам принести золотые и серебряные сосуды, которые были в своё время вынесены из Иерусалимского храма, чтобы продолжать пить из них. Сосуды были захвачены во время разорения Иерусалима отцом Валтасара — царём Навуходоносором II. Когда храмовые драгоценности были принесены, пир продолжился с новым размахом. Как пишется в Книге пророка Даниила: «Пили вино и славили богов золотых и серебряных, медных, железных, деревянных и каменных» (Дан. 5:4).
В этот момент и произошло событие, ужасно напугавшее как самого царя, так и его вельмож. В воздухе появилась рука, которая написала на стене какие-то таинственные письмена. Было ясно, что это какое-то послание от высших сил. Однако никто из придворных мудрецов не мог разобрать букв и уж тем более понять смысл написанного.
Тогда, по совету жены, Валтасар велел привести к нему пророка Даниила — одного из иудейских пленников, славившегося своими глубокими, обширными знаниями. Когда Даниил предстал перед царём, тот пообещал ему в благодарность за раскрытие секрета почести и богатство. Пророк отказался от награды, но согласился прочитать письмена. Однако сначала он строго отчитал царя за тот, что тот, подобно своему жестокосердному отцу, плохо вёл себя с иудейским народом, поклонялся идолам и оскорбил Единого Бога использованием сосудов из Храма на пиру.
«И вот что начертано: мене, мене, текел, упарсин. Вот и значение слов: мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; текел — ты взвешен на весах и найден очень лёгким; перес — разделено царство твое и дано
Мидянам и Персам» (Дан. 5:25-28).
Перепуганный Валтасар поспешил выдать Даниилу все дары, которые обещал, несмотря на отказ принимать их. Но это его уже не спасло: «В ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит, и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет» (Дан. 5:30-31).

Царь или не царь?

В библейской версии имеется масса несоответствий с реальной историей. Хотя в основе лежит совершенно достоверный факт — при Валтасаре Вавилон был взят персами и подчинён недавно образованной державе Ахеменидов. Произошло это в 539 году до нашей эры.
Однако царём Вавилона Валтасар вовсе не был, хотя действительно приходился родным сыном Навуходоносору II. Дело в том, что после смерти великого властителя в Нововавилонском царстве началась смута. За шесть лет на троне сменилось трое правителей — ставленников различных группировок и сословий. Наконец, в 556 году до нашей эры царём был провозглашён пожилой сановник Набонид (Набунаид), который при Навуходоносоре управлял одним из городов и занимался дипломатией.
Его главным соперником в борьбе за престол был Лабаши-Мардук — несовершеннолетний сын военачальника Нергал-шар-уцура, главным достижением которого было то самое покорение Иерусалима. Лабаши-Мардука поддерживали военные круги в память о заслугах его отца.
Набонид же опирался на жрецов, которые хотели вернуть себе утраченное влияние, а также на крупных рабовладельцев и торговцев, которым просто хотелось стабильности и порядка в государстве.
Проблема заключалась в том, что Набонид не принадлежал к народу халдеев, которые играли первую скрипку в Нововавилонском царстве. Чтобы упрочить свои позиции, он срочно женился на вдове Навуходоносора — царице Нитокрис. А сын великого царя по имени Бэл-шар-уцур (в библейской традиции известный как Валтасар) официально стал его пасынком. После этого права Набонида на престол помимо вавилонской олигархии и жречества признала и халдейская знать. Лабаши-Мардук вскоре был убит, период двоевластия закончился.
Так что последним царём Вавилонии был именно Набонид. Валтасар же никогда этого титула не носил. Хотя при своём приемном отце он был окружён почётом и занимал самые высшие должности. С 553 года до нашей эры он официально считался соправителем Набонида, как раз на нём лежала обязанность по защите Вавилона. Кроме того, Набонид долгое время провёл вне пределов Вавилонии, покоряя новые земли. Всё это время фактическим правителем был Валтасар, оставаясь, однако, лишь царевичем.

Борьба против богов

Поводом, вынудившим Набонида отправиться с походом в Аравию, стал разлад с возведшим его на престол жречеством. Дело в том, что новый царь оказался на редкость самостоятельным и совершенно не желал плясать под чью-то дудку. Поэтому он затеял масштабную религиозную реформу, желая подорвать позиции прежнего жречества и поставить везде по возможности новых, лояльных ему людей.
Главным проектом, который вызывал бурю возмущения, было восстановление старого храма Сина — бога Луны из шумеро-аккадской мифологии. Этот храм назывался Эхулхул и давным-давно, при древних владыках Ассиро-Вавилонской империи был одним из самых почитаемых и привилегированных Жрецов-халдеев восстановление его прежнего значения, разумеется, не устраивало. Тем более что Набонид всячески подчёркивал ассирийские корни культа Сина — даже в архитектуре храма.
Возмущённые жрецы стали открыто высказываться с порицаниями царя, а также настраивать против него народ. Но Набонид стойко игнорировал то и другое. А затем и вовсе отправился на завоевание Аравии, оставив на своём месте Валтасара. Это был сильный ход сразу по двум причинам.
Во-первых, в такой ситуации царя невозможно было свергнуть «заочно». Одной из священных обязанностей царя было участие в религиозной церемонии встречи Нового года. Во время этого праздника жрецы имели возможность открыто заявить о немилости богов к правителю и избрать вместо него нового. В этом случае все считалось произошедшим по закону. А вот делать подобное заявление за глаза было равносильно открытому мятежу.
Во-вторых, Валтасар отличался сильным характером и правил Вавилоном твёрдой рукой, в полном соответствии с волей своего приёмного отца, с которым у него были на удивление прекрасные отношения. Военная знать с восторгом приняла назначение соправителем сына великого Навуходоносора и была готова защитить Валтасара от любого намёка на нелояльность.
Так что жрецам приходилось терпеть, стиснув зубы. Между тем их доходы падали год от года — ведь главные религиозные праздники нельзя было проводить в отсутствие царя. Набонид же тем временем слал приказы об активной перестройке старых храмов по всему царству. И всюду назначал новых жрецов. Это вызывало утрату доверия к жречеству в целом у простого народа. Ситуацию усугубили несколько неурожайных лет подряд. В итоге под давлением обстоятельств верховному жречеству пришлось признать своё поражение и униженно просить Набонида вернуться в Вавилон. Что он триумфально и сделал в 540 году до нашей эры.

Таинственный Мидянин

Впрочем, у него была и более веская причина для возвращения — назревавшая война с могущественной Персией. Персидский царь Кир II Великий к тому моменту уже покорил всю Малую Азию и не собирался останавливаться на достигнутом. Набонид собрал сильную армию и выступил навстречу завоевателям. Валтасар же с большим гарнизоном остался оборонять Вавилон.
Кир тоже разделил своё войско. Сам он возглавил ту часть, которая в двадцатых числах сентября совершила внезапный манёвр и, неожиданно ударив с фланга, нанесла поражение силам Набонида. Второй же частью командовал военачальник по имени Угбару, который до этого управлял одной из вавилонских провинций на Тигре, но предал Набонида. Именно ему Кир доверил честь штурмовать Вавилон.
12 октября 539 года до нашей эры персы без боя вступили в столицу царства. Валтасар был убит либо сразу в ходе штурма, либо после отчаянной обороны дворцовой цитадели, которая длилась ещё четыре месяца. Что касается Набонида, то рассказы о его судьбе тоже расходятся. По одной версии, он закончил свои дни в почётной ссылке на юге современного Ирана. По другой — тоже был убит, причём лично Угбару.
Однако почему же в Библии написано, что Вавилон захватил «Дарий Мидянин»? И кто это вообще такой? Ведь первый ахеменидский царь под именем Дарий взошёл на престол только в 522 году до нашей эры. На этот счёт есть интересная теория.
По дошедшим до нас документам прослеживается, что сразу после падения Вавилона Кир II назначил его первым наместником всего того же Угбару, в благодарность за предательство Набонида. А до того как совершить это предательство, Угбару управлял провинцией под названием Гутиум, что является одним из старых имён Мидии. Получается, что он и есть тот самый Мидянин, который «принял царство» после смерти Валтасара. Не исключено, что новое персидское имя Дарий он принял как символ своего «перерождения» на службе Киру. Или как символ своей власти — во многих традициях монарх, восходя на трон, меняет имя после коронации. Впрочем, царём Угбару все же не был. Но стоит заметить. Библия и не называет этим титулом Дария Мидянина.

Неизбежное предательство

Наконец, последний и самый интригующий вопрос — что же за история об огненных письменах на стене и откуда она могла взяться? Возможно, что это не просто красивая притча, а описание вполне конкретного события, которое действительно произошло на пиру у Валтасара. Как же такое может быть?
Историков долго занимал вопрос, как так вышло, что сильный и отлично укреплённый Вавилон был взят персами без боя (об этом свидетельствуют все источники). Рациональное объяснение этому даёт древнегреческий «отец истории» Геродот, который спустя примерно 100 лет после вавилонских событий описывал, как воины Кира отвели воду из русла реки Евфрат и по нему тайно вошли в город.
«Если бы вавилоняне заранее знали или как-нибудь заметили, что было сделано Киром, они позволили бы персам войти в город, а потом жестоко истребили бы их…
Теперь же персы предстали перед ними неожиданно. Как рассказывают тамошние жители, из-за обширности города вавилоняне, проживавшие в центре, не знали о том, что жители окраин уже взяты в плен. По случаю праздника они в это время танцевали, веселились, пока наконец не узнали с полной достоверностью о случившемся», — написал Геродот.
Однако многие исследователи считают, что на самом деле персам помогли не силы природы, а жрецы, которые от всей души желали поражения унизившим их Набониду и Валтасару. Они вполне могли тайно открыть ворота армии Угбару, пока царевич беспечно пировал во дворце, полагаясь на крепость и высоту стен Вавилона.
В составлении и организации такого заговора у жрецов были отличные помощники — угнетённые иудеи, которым давно надоело вавилонское пленение. Так в этой истории появился и пророк Даниил, который взялся навести ужас на Валтасара, поселив в его сердце сомнение и неверие в собственные силы.
Что же до непосредственно огненных букв на стене, то давно известно, что жрецы в древности нередко использовали при проведении обрядов всевозможные спецэффекты, в том числе и с использованием пиротехники. Так что жрецы вполне могли организовать появление на стене таинственной надписи, которую потом истолковал в нужном ключе Даниил. После этого Валтасар уже знал, что обречён.

Меры веса

В буквальном переводе с арамейского таинственная фраза «Мене, мене, текел, упарсин» значит буквально следующее: «Мина, мина, шекель и ещё полмины». Речь идёт о мерах веса, использовавшихся на Ближнем Востоке в то время. Понятие мины появилось ещё в Древнем Шумере, а затем распространилось повсеместно. Традиционная вавилонская мина весила около 500 граммов. Шекель же в данном случае — это тоже мера веса, но использовавшаяся преимущественно иудеями. Шекель использовался только для благородных металлов и равнялся в среднем 11,4 грамма. Как платёжная единица, он использовался по всему Ближнему Востоку.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Древний мир Пир Валтасара