Багира

Понедельник, 06 26th

Последнее обновлениеПн, 26 Июнь 2017 1pm

Этот героический персонаж еврейского эпоса — весьма загадочная фигура. Бесстрашный воин, хитрый стратег, приверженец ортодоксального иудаизма Иуда Маккавей из рода Хасмонеев в 166 году до н.э. возглавил антисирийское движение и спас нацию от геноцида.

Молот Иудеи

Журнал: Загадки истории №11, 2012 год
Рубрика: Загадки Библии
Автор: Валентина Прохорова

Как армия Маккавея разгромила наследников Александра Македонского

Фото: война МаккавевОн очистил Храм от языческой скверны и явил миру чудо Хануки. Во всяком случае так говорят древние хроники. Но они писались не по горячим следам, а лишь спустя столетия после эпохальных событий. Поэтому многие факты, в них изложенные, требуют взвешенного и рационального подхода.
Основными источниками сведений о священной религиозной войне иудаизма с язычеством времён гонений Антиоха IV Епифэна являются 1-я и 2-я Маккавейские книги, авторы которых неизвестны, и сочинения древнееврейского историка Иосифа Флавия.
Книги Маккавеев, по свидетельству историков, написаны набожными еврейскими свидетелями во время восстания примерно в 175-135 годах до н.э. Но почему-то эти хроники не включены в иудейский канон, хотя их подлинность не вызывает сомнения. Как получилось, что история великого противостояния не была канонизирована?

Запрещённая Тора

Войны Маккавеев по сути не являлись борьбой с чужеземным завоевателем, а больше походили на гражданскую войну ортодоксальных евреев, соблюдавших традиции, с эллинизированными собратьями.
Дело в том, что после смерти Александра Македонского и раздела его царства на три части земля Израиля сначала попала под власть династии Птолемеев, правивших Египтом, а затем вошла в состав эллинистической Сирии, в которой правила династия Селевкидов.
Царём Сирии в интересующий нас период был Антиох IV Епифан. Взбалмошный и психически не вполне здоровый правитель, который с маниакальным упорством насаждал языческую веру и в каждом крупном городе сооружал алтари для торжественных жертвоприношений всевышнему Зевсу, а заодно и самому себе любимому как его божественному отпрыску и представителю. Такой алтарь, разумеется, должен был быть учреждён и в Иерусалиме.
В 168 году до н.э. Антиох издал указ, запрещавший под угрозой смерти чтение и преподавание Торы и соблюдение еврейского закона. Особенно каралось обрезание, соблюдение субботы и освящение нового месяца.
Часть еврейского населения безропотно приняла новую веру — они давали детям эллинские имена, брили бороды и обнажёнными занимались гимнастикой. Однако нашлись и те, кто отказался признать эллинизм добровольно.
Гонения распространились по всей Иудее. Но, сея ужас, Антиох добился только того, что среди евреев с каждым днём усиливались ненависть к оккупантам и желание избавиться от сирийского господства.
Именно тогда и появились первые в истории иудаизма мученики за веру, отказавшиеся участвовать в хорошо организованном действе и своей смертью засвидетельствовавшие верность Торе.

«Кто за Господа, пусть следует за мной!»

В тот момент, когда прессинг достиг апогея и ортодоксальным евреям, доведённым до отчаяния, оставалось либо покориться, либо окончательно раствориться в чужой культуре, вспыхнуло восстание. Оно было организовано семьёй Маттафии Хасмонея из рода когенов — священников. Боевым кличем Хасмонеев стала цитата из Торы — слова Моисея перед началом борьбы с теми, кто соблазнял народ поклоняться золотому тельцу: «Тот, кто за Господа, пусть следует за мной!».
К началу восстания сам Маттафия был уже стар и вскоре умер. Но перед смертью он возложил командование на одного из своих сыновей — Иуду, воина, какого Иудея не видела со времён царя Давида. Легенды уподобляют его, с одной стороны, «льву в ярости», а с другой — «голубю по кротости и простоте души». Вместе с тем он был глубоко верующим человеком и уповал не на меч свой, а на помощь Неба, о которой он молился перед каждым решительным сражением.
Иуда и его братья получили прозвище Маккавеи. Есть разные мнения об этимологии этого имени. Одни считают, что оно происходит от слова «молот»; по другой версии, оно представляет собой аббревиатуру слов, составляющих цитату из книги Исход: «Кто как Ты среди богов, Господи?».

Сокрушители фаланги

Борцы за веру, воодушевлённые идеями священной войны, стали наносить сирийским отрядам одно поражение за другим.
В самом деле, повстанцы оказались тем самым молотом, который сумел сокрушить доселе непобедимые македонские фаланги.
Военные действия велись в горных ущельях, где евреи знали каждую тропку. А греческая армия была построена по знаменитому принципу Александра Македонского — фалангой, которая была очень сильна в боях на равнине. Шестнадцать рядов копьеносцев строились так, чтобы копья последнего ряда доходили до первого. Это была сплошная надвигающаяся стена кольев и щитов, которую очень трудно было разрушить. Но на горной и узкой местности ей негде было развернуться. Ряды расстраивались, фаланга рассыпалась. И в большинстве своём солдаты оказывались незащищёнными не только с флангов, где обычно были конница и лучники, но и посередине, что приводило к замешательству в бою.
В 164 году до н.э. сирийский гарнизон вынужден был оставить Иерусалим, куда вступили повстанческие отряды. По безмолвным улицам они поднялись к Храмовой горе и увидели, что ворота Храма сожжены, дворы захламлены, священный алтарь забрызган кровью нечистых животных. И тогда Иуда Маккавей приказал своим воинам очистить и восстановить то, что было разрушено.
Нечистый алтарь был сожжён, святая святых завешена шторой, приготовлен новый светильник для вечного огня. Весь еврейский народ в радости собрался в Храме, чтобы присутствовать при его зажигании. А дальше историческая хроника заканчивается, и начинается красивая сказка.

Чудо священного елея

О начале празднования Хануки сложилось много легенд. В самой известной рассказывается о том, что неосквернённого запаса масла для меноры в Храме оставалось только на день. Для приготовления новой порции было необходимо восемь дней. Но чудесным образом менора горела все это время, пока не была приготовлена новая порция. С тех пор каждый год евреи на всех континентах мира отмечают праздник Хануки. Восемь дней подряд они зажигают ханукальные светильники в память о чуде тех дней и о славных героях Маккавеях.
Но, оказывается, что в летописях Маккавейского восстания нет даже намёка на чудо светильника. По книге Маккавеев, если и было чудо, то заключалось оно в военной победе. Упоминания о негасимой меноре появились лишь спустя столетия. Эта версия тех событий содержится в Талмуде, созданном в 400 году уже нашей эры, почти через 600 лет после войн Маккавеев.
Как считают некоторые историки, дело в том, что составлявшие Талмуд раввины считали себя потомками фарисеев, которые боролись с царями Хасмонейской династии. В их мудрых головах и родилась теория о том, что чудо — не в победе Маккавеев над врагами веры, а в малой кадушке елея, которой хватило на семь дней. Вот так родилась красивая легенда, положившая начало священному празднику.

Право на независимость

Антиох умер, но его преемники не собирались оставлять Иудею на произвол судьбы. Один из его полководцев, Лисий, в 163 году до н.э. выбил евреев из Иерусалима. Но он же отменил все указы Антиоха, ограничивавшие религиозные свободы евреев, и уже не пытался насильственно насаждать в Иудее языческие культы. Вскоре Лисий был свергнут, а его преемнику Никанору удалось заключить с Иудой Маккавеем мир. Но даже после этого Никанор продолжал опасаться Иуды, и в 160 году до н.э. он вновь предпринимает попытку захватить своего противника. Попытка окончилась провалом, Никанор был убит в сражении, и в том же году Иуда Маккавей во главе своих отрядов повторно вступил в Иерусалим. Однако эта победа оказалась для Иуды последней: последовавший вскоре после описываемых событий большой поход в Иудею положил конец восстанию, а сам Иуда погиб в решающем сражении с сирийцами.
Впрочем, известного успеха восставшие добились. Сирия ослабела настолько, что не могла уже контролировать Иудею, и ей пришлось смириться с её независимостью: вначале фактической, а затем и формальной. Иудея стала независимым государством, просуществовав в таком качестве до 63 года, когда после продолжительной борьбы за власть она вошла в состав Римской империи.

Пиры Валтасара

Мене, Текел, Упарсин
Именно эти огненные буквы начертала чья-то рука на стене во время безумного пира, устроенного последним царём Вавилона Валтасаром. Никто из вавилонских мудрецов не смог истолковать их смыл. И только иудейский мудрец Даниил смог расшифровать эти загадочные слова: «Исчислен, взвешен, разделён». То есть исчислены часы жизни царя, взвешена его судьба, и мгновения остались до того, как будет разделено царство его. В ту же ночь Вавилон был взят, а Валтасар убит. Но вспомним, что Книга пророка Даниила была написана приблизительно в 167-163 гг. до н.э., во время правления царя Антиоха IV Епифана. Поэтому эти пророческие слова явно предназначались наследнику империи Македонского. Ведь он умер, так и не победив иудеев и не сломав их веру. И не только царю была предрешена гибель, но и целой эпохе эллинизма, скорый закат которой и предрекал великий мудрец.