Багира

Понедельник, 12 18th

Последнее обновлениеВс, 17 Дек 2017 2pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

О скифском народе исседонов нам известно всего лишь от одного человека, который, возможно, лично видел этих людей. Благодаря рассказу греческого путешественника Аристея история этого забытого племени открывается заново.

Забытое племя

Журнал: Тайны 20-го века №37, сентябрь 2017 года
Рубрика: Исчезнувшие цивилизации
Автор: Евгений Яровой

О существовании исседонов сохранилось единственное свидетельство!

Фото: племя исседоновВ I тысячелетии до нашей эры древние греки основали немало городов-колоний на когда-то пустынных берегах Чёрного и Азовского морей. Здесь они занимались земледелием и скотоводством, возделывали виноградную лозу и торговали с местным населением — скифами, обитавшим в степях Северного Причерноморья. Почти никогда они не стремились проникнуть вглубь скифских земель. Но изредка встречались смельчаки, которые, видимо, предпринимали опасные путешествия к варварам, где и совершали поразительные открытия.

Мистическая судьба

Одним из них был грек Аристей, живший в VI1-VI веках до нашей эры. Он родился и жил на Проконнесё — довольно крупном острове в Мраморном море. Будучи сыном одного из знатных граждан этой греческой колонии, Аристей являлся верным почитателем Аполлона — бога мудрости и небесного света.
В античном мире ходило много странных и удивительных историй о жизни и приключениях Аристея. Одна из них дошла до нашего времени в пересказе Геродота. Начинается легенда очень странно: однажды Аристей вошёл в сукновальную мастерскую и там внезапно… умер. Хозяин мастерской, увидев безжизненное тело гостя, сообщил об этом его родственникам. Но когда те решили захоронить тело, то «не нашли в ней Аристея ни мёртвого, ни живого». При этом Геродот ссылается на свидетельство одного из граждан Кизика (остров рядом с Проконнесом), который уверял, что видел Аристея и беседовал с ним в то время, когда родные считали, что он мёртв.
Неожиданно через семь лет Аристей появился в родном городе! Вернувшись, он написал «Эпос об аримаспах» («Аримаспею»), а затем вновь исчез. На этот раз уже окончательно. От его эпоса не сохранилось почти ничего. Лишь отдельные фрагменты дошли до нашего времени. Но это произведение было широко известно и популярно у различных античных писателей, начиная с VI-V веков до нашей эры. В нём рассказывалось о путешествиях автора по областям скифского мира, вплоть до неведомой страны исседонов. Поэма содержала описания обычаев, внешнего вида, быта и нравов различных скифских народов и их соседей. Особый интерес вызывало повествование о фантастических существах, якобы обитавших за страной исседонов, далеко на севере.
Во времена древнеримского учёного Плиния Старшего была популярна легенда о том, что сам Аристей вовсе никуда не ходил, а это его душа, покинув тело в обличье ворона, странствовала по свету. Философ Максим Тирский во II веке утверждал: «Он (Аристей) рассказывал, как его душа покидала его тело и, паря в небе, пересекала страны, и греческие, и чужеземные, все острова, реки, горы; что пределом его путешествия была страна гипербореев. Таким путём он получил обильные знания». Так достиг ли этот путешественник страны исседонов, или его рассказы о ней — всего лишь плод буйной фантазии?

Факты против домыслов

Сомнения в реальности путешествия Аристея возникли отнюдь не на пустом месте. Однако анализ дошедшей до нашего времени информации позволяет утверждать, что автор «Аримаспеи» всё же не только бывал в Скифии, но и достиг страны исседонов — самой крайней территории протосарматских кочевников. Уж слишком подробны и достоверны отдельные детали его описания.
В те времена подобное путешествие было сродни настоящему подвигу. Греки немало путешествовали, но в основном они передвигались по морю. Продвигаться же вглубь варварских территорий было крайне опасно, поэтому эти земли оставались для них загадочной и страшной terra incognita. В этой связи столь дальние странствия Аристея не имеют аналогов для своего времени!
Надо отметить, что проблема исседонов в науке окончательно не решена. До сих пор ведутся споры об их этносе, местах расселения и связи с определёнными археологическими культурами. Если обратиться к карте Геродота, составленной в 450 году до нашей эры, то можно увидеть, что он помещал этот народ к северо-востоку от Каспийского моря. Выше них жили лишь аримаспы. Поэтому многие современные исследователи помещают их в Южную Сибирь и Зауралье — севернее приаральских массагетов.
Но какова бы ни была истина, следует признать, что бесстрашный древнегреческий путешественник Аристей не только задал ряд вопросов своим потомкам, но и сообщил невероятные сведения, по поводу которых до сих пор ведутся споры. Например, учёные выделяют 4 вида погребального обряда. Самым распространённым среди них является ингумация — захоронение тела. Менее часто, но довольно широко распространён обряд кремации, когда тело сжигают. Наконец, в некоторых странах древности основным погребальным обрядом была мумификация, когда тело стремились сохранить для загробной жизни. Но есть ещё одна, самая малочисленная группа, куда включают самые нетрадиционные способы погребения. Например, одни народы хоронили своих умерших на деревьях, другие сбрасывали тела в воду или оставляли на съедение грифам, считая, что таким образом мёртвые попадают на небо. Но самый экзотический обряд погребения, возможно, существовал только у исседонов.

Пир вместо похорон

Опираясь на информацию Аристея, Геродот сообщает совершенно невероятные факты. Надо признать, что они не отличаются особой привлекательностью. Вот, в частности, что он рассказал про обычаи исседонов: «Когда умирает чей-нибудь отец, все родственники пригоняют скот, закалывают его и мясо разрубают на куски. Затем разрезают на части также и тело покойного отца того, к кому они пришли. Потом всё мясо смешивают и устраивают пиршество. После этого с черепа умершего снимают кожу, вычищают его изнутри, покрывают позолотой и хранят как статую (священный кумир) и ежегодно приносят обильные жертвы. Жертвоприношения совершает сын в честь отца подобно тому, как это происходит на поминальном празднике у эллинов». Эти строки Геродота породили легенду о существовании позолоченных черепов, которые вот уже два тысячелетия пытаются найти многочисленные кладоискатели. Однако до сих пор ни одной подобной находки обнаружено не было.
Далее Геродот утверждает, что женщины у исседонов «совершенно равноправны с мужчинами». Некоторые исследователи, опираясь на это, полагают, что народ исседонов мог быть связан с мифом об амазонках. Другие же считают, что в этом проявляются отголоски матриархата, когда женщины управляли мужчинами.
Видимо, территория, которую в то время занимали исседоны, не была их родиной. Вот что об этом пишет «отец истории»: «…за исседонами обитают аримаспы — одноглазые люди; за аримаспами — стерегущие золото грифы, а ещё выше за ними — гипербореи… Все эти народы, кроме гипербореев, постоянно воюют с соседями. Аримаспы изгнали исседонов из их страны, затем исседоны вытеснили скифов, а киммерийцы, обитавшие у Южного моря, под напором скифов покинули свою родину». Получается, что аримаспы прогнали исседонов с их исконных земель.
Климат далёких земель пугал теплолюбивых греков. Здесь все вызывало удивление. Считалось, что местная зима «столь сурова, что восемь месяцев стоит невыносимая стужа. В это время хоть лей на землю воду, грязи не будет, разве только если разведёшь костёр… да и остальные четыре месяца не тепло». Особое удивление вызывал снег, который Геродот называл «перьями» — «ведь снежные хлопья похожи на перья». При этом он писал, что «к северу от Скифской земли постоянные снегопады; летом, конечно, меньше, чем зимой». Это утверждение доказывает, что в этих местах греков практически не было, они описывали их с чужих слов.
Итак, исседоны — это древний народ или одно из скифских племён, о котором нам сравнительно мало известно. Из немногочисленных писателей и историков античности лишь легендарный Аристей мог видеть этих кочевников и общаться с ними. Дошедшие же до нашего времени сведения Геродота и других античных авторов — всего лишь пересказы тех данных, которые Аристей сообщил в своей пропавшей поэме.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить