Багира

Воскресенье, 09 24th

Последнее обновлениеВс, 24 Сен 2017 2pm

В Карелии много чудес, и одно из них — знаменитые сейды. Слово это (есть вариации «сейде», «сейте», «сайво») по-саамски означает «священный камень». А лопари переводили его как «божество».

Каменные божества Карелии

Журнал: Тайны 20-го века №29, июль 2017 года
Рубрика: Тени прошлого
Автор: Юрий Супруненко

Сейдомания

Фото: сейды КарелииСловом «сейды» обозначают здесь любые культовые камни, искусственные каменные пирамиды, ритуальные рукотворные сооружения из камней, реже из дерева… Современная наука относит появление сейдов к XI-XVI векам, их во множестве обнаруживают в Скандинавии и на всём Русском Севере. В рукотворные сейды, по верованиям карельских саамов, вселяются души умерших, и этим душам не нравится, когда кто-либо нарушает их покой. Поэтому духов нужно задабривать.
Поверья также гласят, что сейды могут придавать пролетающим над ними предметам магические свойства. Исходя из этого, охотники «изготовляли» заговорённые пули, выстреливая над сейдами в деревяшки; извлечённая из мишени пуля считалась магически «заряженной». Культ сейдов был общим для всей Лапландии, это одна из главных особенностей лопарской религии.
Пришедшие в эти края во II тысячелетии до нашей эры предки карелов смешались с остатками протогерманцев, заимствовав часть их материальной и духовной культуры. На островах Немецкий Кузов и Русский Кузов, лежаидих между Кемским заливом и Соловецким архипелагом, в 30 километрах к востоку от города Кемь, сохранились сейды, напоминающие человеческие, звериные и птичьи головы, поставленные часто самой природой на опоры-валуны.
Сейды обычно устанавливались на пологих скалистых склонах, с которых хорошо видны море и места рыболовного и звериного промысла. Они могли представлять собой природные валуны, скалы или же искусственные сооружения из нескольких камней.
На островах Беломорья у Кеми отмечается наибольшее скопление сейдов, тут можно увидеть целый пантеон каменных «божеств». Так, на острове Немецкий Кузов находятся сейды в виде отдельных валунов, поставленных на каменные «ножки». На верхней плоскости сейда часто устанавливалось несколько небольших камней, снизу размещали разноцветные мелкие камешки. По форме верхняя часть сейдов обычно отдалённо напоминает головы людей или животных; камни цилиндрической формы, поставленные впереди такого сейда, нередко напоминают руки.
С сейдами в виде каменных скоплений в этой местности связана легенда об окаменевших немцах, которые хотели напасть на Соловецкий монастырь, попав на остров во время бури. Но саамское божество покарало их, превратив в камни… В основе легенды, как считают этнографы и историки, лежат попытки шведов (русские когда-то всех иностранцев звали немцами) напасть на обитель со стороны острова в XVII веке.
На острове Русский Кузов, на вершине Лысой горы, находится около 200 сейдов. Некоторые из них напоминают по форме каменных баб. Ещё одно большое скопление этих культовых валунов расположено в местах проживания саамов возле Ловозера и Сейдозера (Мурманская область). Примечателен тур из камней-сейдов на склоне горы Нинчурт на Кольском полуострове.
Возле сейдов устраивались ритуальные танцы, здесь просили богов о хорошей погоде и удаче в охоте и рыбной ловле, молили их не обижать души погибших соплеменников, особенно тех, кого поглотила морская пучина… К тем сейдам, которые располагались в недоступных местах, бросали камни, смоченные в крови принесённого в жертву животного. Женщинам к сейдам вообще подходить запрещалось.
Один из первых исследователей сейдов финский учёный Матиас Александер Кастрен полагал, что эти камни и сооружения играли роль своеобразных идолов, которые саамы использовали для колдовства.

Знаете ли вы что…

В последнее время получило распространение искусство создания башен из камней по подобию сейдовых образований. Их особенностью является сбалансированность элементов, которая делает сооружение устойчивым.

Современные учёные считают, что древние обитатели карельской земли воспринимали одни сейды в качестве покровителей охоты (камни, похожие на животных), а другие (схожие с людьми) связывали с культом предков. Поклонение сейдам среди саамов продолжалось вплоть до начала XX века.

Тайна поющих камней

Участники экспедиции Международной академии меганауки (Петрозаводск) утверждают, что им удалось найти в карельском лесу поющий камень, который неоднократно упоминается в местных легендах. По сообщению руководителя организации Алексея Попова, исследователи обнаружили в 50 километрах от города Кемь огромный валун, слегка покачивающийся на каменном возвышении. Между камнем и подпоркой образовалась щель, и врывавшийся туда ветер издавал звуки, напоминавшие пение. Тональность звуков менялась в зависимости от силы ветра и положения валуна на возвышении.
В качестве доказательства энтузиасты представили фото — и аудиоматериалы. Они предполагают, что поющий камень представляет собой языческое святилище древних саамов.
Кстати, ещё в 1972 году экспедиция Карельского филиала Академии наук СССР наткнулась в окрестностях Кеми на другой валун, который считался у местного населения священным. Он был полым внутри и при ударе о него булыжником издавал мелодичные звуки.

Часовня на капище

Наравне с сейдами в Карелии присутствуют и многочисленные мегалиты — валуны, которые в языческие времена наделялись волшебной силой, часто возле них располагались и святилища.
Один из самых знаменитых культовых камней Карелии — Конь-камень, расположенный на ладожском острове Коневец. Его размеры столь значительны, что когда-то на нём удалось разместить небольшую деревянную часовню.
Конь-камень являлся важным культовым центром западного Приладожья. Согласно преданиям, на нём финские племена, предшествовавшие карелам, приносили в жертву коней; отсюда и пошло название. А сам камень уже дал имя острову. Считалось, что он служит оберегом для домашних животных, которых туда перегоняли на летнее время. После основания на Коневце православного Рождество-Богородичного монастыря на камне была сооружена часовня. В те времена языческие объекты часто использовались в религиозных целях.

Поляна идолов

На западном берегу Уницкой губы в северо-западной части Онежского озера, неподалёку от деревни Пегрема, расположен культовый мегалитический комплекс «Пегрема» (111-11 тысячелетия до нашей эры). На протяжении почти 40 лет в данной местности производились археологические раскопки древних поселений. Впрочем, спрятанный в лесных зарослях, комплекс долгое время не привлекал особого внимания. И только когда в 1988 году пожар выжег небольшой участок леса, открылась «поляна идолов»…
Общая площадь пегремского «святилища» составляет около 20 тысяч квадратных километров. На поляне компактно сосредоточены камни-валуны различных размеров и форм. Наиболее эффектны с виду мегалиты в виде лягушки и утки. Около трёх десятков камней святилища отколоты и обработаны, некоторые даже отполированы, имеют следы огня, покраски природной охрой, есть валуны, окружённые каменной кладкой.
Мегалит «Лягушка» (1,5×0,96×0,98 метра) обложен сколотыми камнями и галькой. С западной стороны от него — каменная «ванночка», в которой сохранились зола и древесный уголь. В полуметре от «правого глаза» лягушки присутствуют остатки захоронения, посыпанного охрой; впрочем, костяк погребённого не сохранился. А вот «Утка» представляет собой два камня, поставленные один на другой.
Менгиры пегремского святилища во многом схожи по своим функциям с сейдами. Они «участвовали» в камлании шаманов, даровали удачу охотникам… Некоторые из них даже якобы умели перелетать с места на место. Если верхний камень в сооружении отсутствует, то про него местные и до сих пор так и говорят — «улетел»…
Интересно, что сейды и подобные им сооружения часто находят вовсе не специалисты-археологи, а исследователи-любители, энтузиасты, в основном увлечённые эзотерикой. Многие из них пытаются увидеть в причудливых камнях следы гиперборейской цивилизации, которая якобы существовала на Севере в незапамятные времена и описания которой встречаются в античных источниках.

Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Древние цивилизации Каменные божества Карелии