Багира

Воскресенье, 02 18th

Последнее обновлениеСр, 07 Фев 2018 6pm

Тайны истории на Дзене — Дзен-канал «Тайны истории»
Тайны истории в Telegam — Телеграмм-канал «Тайны истории»

История испанского завоевания Америки одновременно известна очень хорошо и очень плохо. Конкистадоров изображают то отважными первопроходцами, открывающими неизвестные ранее европейцам земли и преодолевающими любые трудности, то кровавыми мясниками, главной целью которых является уничтожить побольше индейцев. И тот и другой взгляд предвзят и однобок. Найти правду среди легенд очень нелегко.

Завоевание Америки: Чёрная легенда

Журнал: Загадки истории №3, январь 2018 года
Рубрика: Историческое расследование
Автор: Виктор Банев

Конкистадоры не были жестокими завоевателями?

Фото: завоевание АмерикиОткрытие Америки в конце XV века не только перевернуло представления людей о географии, но и открыло новые возможности для европейских стран, стремящихся стать империями. И вскоре Новый Свет стал местом жёсткого столкновения между различными завоевателями, которые ненавидели друг друга гораздо сильнее индейцев. Война велась отнюдь не только ружьями. Главным фронтом был идеологический. Все старались представить себя благородными просветителями, а противников — подлыми и беспринципными злодеями, хищнически истребляющими туземцев. В этой схватке испанцы, в основном действовавшие в Южной и Центральной Америке, безнадёжно проиграли англичанам, покорявшим северный континент.

Схватка за океаном

Испанцы начали активно покорять Южную Америку с начала XVI века. В 1502 году Америго Веспуччи после своего второго плавания окончательно пришёл к выводу, что Христофор Колумб достиг не берегов Индии, а открыл совершенно новый континент. Несмотря на то, что Америку ещё довольно долго именовали Западной Индией, это подстегнуло процесс колонизации. В Новый Свет хлынул поток искателей приключений, желающих послужить короне, прославиться и, разумеется, разбогатеть.
Стоит отметить, что как раз в 1492 году завершился многовековой процесс Реконкисты — отвоевания Иберийского полуострова у арабов. Тысячи бедных испанских идальго, поколениями занимавшихся только войной, внезапно оказались без дела. Это были люди, не слишком приспособленные к мирной жизни, но обладавшие дикой энергией. Испанская корона поспешила найти пути применения этой энергии, пока она не начала наносить урон стране изнутри. Одним из наиболее популярных путей стало покорение колоний — как европейских (например, Фландрии), так и заокеанских.
В Южную Америку отправлялись самые разные люди. Далеко не все из них были бедными и не имеющими перспектив в метрополии. Но всех конкистадоров, безусловно, объединял некий особый тип отчаянности и дерзости. Всё-таки пуститься в опасное плавание, чтобы где-то там, за океаном, начать обживать совершенно новый, невиданный мир, способен далеко не каждый.
До второй половины XVI века испанцы безгранично доминировали в Америке, не позволяя другим европейским державам (за исключением вовремя подсуетившейся Португалии) участвовать в дележке этого «пирога». Но со временем, после ряда крупных политических и военных событий, сильные конкуренты на севере у них появились. Прежде всего, это были англичане.
На дальнейшие отношения между завоевателями Южной и Северной Америки изрядно повлияли события в религиозной сфере. А именно — Реформация, кризис Католической церкви и возникновение протестантизма. Отныне Европа разделилась на тех, кто стремился сохранить верность католицизму, и тех, кто следовал новым христианским учениям, беспощадно критикуя «отсталый папизм».

Правда и вымысел

Именно идеологические споры, а не конфликты из-за конкретных земельных участков стали причиной жёсткой конфронтации между испанскими и британскими завоевателями Америки. Спустя несколько веков это привело к возникновению так называемой чёрной легенды, по которой об испанцах до сих пор судят историки многих стран, в том числе и России.
Чёрная легенда была направлена, прежде всего, против могущественной испанской династии Габсбургов как самого могущественного врага Реформации. Англичане (а также жители Нидерландов, которые изрядно пострадали от испанцев) принялись активно распространять информацию о том, что Испания — это настоящее царство ужаса. Именно там действует самая жестокая и чудовищная инквизиция. Именно там ужаснее всего обращаются с евреями. И, разумеется, именно там наиболее безжалостно и бесчеловечно относятся к индейцам на землях, которые завоевывают «крестом и мечом». Одновременно с этим Испания изображалась как царство бездумной роскоши и отвратительной изнеженности.
Авторам чёрной легенды не приходилось выдумывать свои обвинения с нуля. Испанцы действительно не отличались гуманизмом по отношению к тем, кого считали врагами — будь это фламандцы, евреи или индейцы. Правда, здесь они мало чем отличались от любой другой страны того времени, католической или протестантской. XVI век был достаточно суровым временем, и войны тогда велись без соблюдения конвенций.
То же самое относится и к преследованиям инакомыслящих. С роскошью и изнеженностью у испанцев тоже все было в порядке. Но опять-таки не у них одних. Тем не менее чёрная легенда оказалась удивительно живучей. Она пережила века и перекочевала в труды европейских историков XIX и XX веков. Это сформировало у самих испанцев образ своей страны как государства, живущего в сплошном кольце недоброжелателей и врагов.
Писать о несправедливости чёрной легенды испанские историки активно стали в начале XX века. А затем в дело вступили политики, как обычно, с рвением, достойным лучшего применения. Правительство генерала Франко постановило, что необходимо бороться со «злонамеренным искажением» испанской истории и образа страны в целом. Выполняя правительственный заказ, не слишком заботящиеся о научной объективности историки принялись строчить оправдательные труды. В них испанская цивилизация выглядела оплотом всего разумного, доброго и вечного. Инквизиция выносила только справедливые приговоры, восстания в колониях подавлялись удивительно гуманно, а конкистадоры несли несчастным индейцам просвещение и прогресс.
Так была создана белая (или розовая) легенда об Испании вообще и о завоевании Америки в частности. За всей этой идеологической борьбой почти потерялось — что же действительно происходило в Новом Свете в XVI веке и как вели себя конкистадоры?

Военные будни

Один из самых радикальных вариантов чёрной легенды описывает испанское вторжение в Южную Америку как неудержимую лавину закованных в железо людей. Они мощной волной сметают армии плохо вооружённых, не имеющих доспехов индейцев, страшно боящихся лошадей и собак и вымирающих от завезённых европейских болезней. Уцелевших обращают в рабство, а все сокровища вывозят в метрополию.
Для начала обратимся к цифрам. Подсчёты историков показывают, что на первом (самом тяжёлом) этапе каждый год из Испании прибывало лишь около 500 человек. С 1505 по 1559 год в Америку приплыли 27787 человек. Далеко не все из них были хорошо вооружены и снаряжены. И далеко не все были профессиональными солдатами. Самые умелые вояки всё-таки оставались в Европе, где их таланты были более востребованы. Так что конкистадоры больше полагались на природную смекалку и силу духа.
Отдельно стоит сказать про лошадей. На индейцев, никогда прежде не видевших подобных животных, они, конечно, производили сильное впечатление. Но никакая лошадь не может обеспечить победу в бою с превосходящими силами противника (а конкистадоры практически всегда сражались в меньшинстве). Ведь это не боевой слон, крушащий все вокруг. Да, лошадь может ударить копытом. Но если в неё выстрелить из лука или ударить её копьём, она умрёт, как любое другое живое существо. О фактах гибели лошадей в бою конкистадоры в своих воспоминаниях пишут нередко. Так что индейцы их, может быть, и побаивались, но этот страх не превращал их в беззащитных истуканов.
К тому же в условиях густой южноамериканской сельвы лошади зачастую оказывались бесполезны. Наконец, их было элементарно мало. Показателен тот факт, что самым страшным преступлением в среде конкистадоров считалось поедание конины. Тех, кто пустил драгоценную лошадь на мясо, казнили без разговоров. Ведь транспортировка каждого животного из Европы обходилась очень дорого. А разводить их на новом месте в условиях постоянной войны было не так-то просто.
Между тем голод был серьёзной проблемой для экспедиций конкистадоров. Например, Педро де Мендоса, исследовавший земли между современными Аргентиной и Бразилией, ограничивал рацион своих солдат 90 граммами хлеба в сутки! Многие столкновения с местными индейскими вождями (каемками) имели своей целью именно захват продовольствия, а не погоню за сокровищами.
Что касается болезней, то точно так же, как для индейцев оказались страшны туберкулёз, корь и оспа, для испанцев настоящим проклятием были тропические инфекции. В принципе, завоеватели имели все шансы вымереть от малярии или лихорадки в полном составе. То, что этого не произошло, — лишь воля случая.

Вооружённая дипломатия

Не стоит идти по стопам авторов белой легенды и представлять конкистадоров как благородных рыцарей и просветителей. Это действительно были весьма жестокие и целеустремленные люди, задачей которых было заставить новый мир служить Испании и себе. Другие и не смогли бы выжить здесь. Ведь не стоит забывать о том, с кем им приходилось воевать.
Доколумбовы цивилизации Южной и Центральной Америки часто пытаются идеализировать. Что только им не приписывают: и невероятные познания в астрономии и других науках, и особую «близкую к природе» жизненную философию, и даже справедливое социальное устройство. Но реальность состоит в том, что империи ацтеков и инков были государствами жестоких завоевателей. Окрестные племена были покорены ими и обращены в рабство. Какой бы ни была суровость испанской инквизиции, она не сравнится с массовыми кровавыми жертвоприношениями на вершинах мексиканских пирамид которые устраивали ацтекские жрецы. Во время крупных праздников убивалось до 80 тысяч человек зараз! А избиения непокорных, которые устраивали воины-ягуары, куда больше похожи на геноцид, нежели самые жестокие действия конкистадоров.
Вообще, дипломатия была для конкистадоров куда более эффективным оружием, чем тупая сила. Многие племена охотно примыкали к ним, стремясь сбросить ненавистное иго своих «братьев-индейцев». Без этой поддержки победить многотысячные армии Монтесумы и Атауальпы не помогли бы никакие лошади и аркебузы.
В то время как в Северной Америке британские и французские колониальные власти платили вознаграждение за скальпы индейцев (независимо от того, с кого они были сняты — с мужчины, женщины или ребёнка), испанцы на подконтрольных им территориях запретили скальпирование полностью. И сурово наказывали за любое убийство вне боевых действий, независимо от того, кого убили, европейца или индейца.
Показательно, что североамериканские племена в итоге были загнаны в резервации, а практически вся земля отошла белым колонистам. В Южной Америке же даже среди современного населения высок процент людей, в жилах которых течёт индейская кровь. А кое-где (и это не резервации, а обычные регионы) численность индейцев и метисов доходит до 90%.

Воля королевы

На первом этапе завоевания, испанцы, конечно, не воспринимали индейцев как полноценных и тем более равных себе людей. Они без колебаний обращали их в рабство и вели себя как представители высшей расы. Однако эта практика была практически сразу же осуждена короной. Кстати, одним из самых жестоких рабовладельцев оказался первооткрыватель Америки Христофор Колумб. За это (а также за другие злоупотребления) он был арестован, закован в кандалы и отправлен в Испанию под суд.
Королева Изабелла Кастильская в 1504 году перед своей смертью подписала примечательный документ, в котором говорилось следующее: «Наше намерение состоит в том, чтобы на признанных нами островах и материках как тех, уже открытых, так и тех, которые будут открыты, распространять нашу католическую веру, посылая на эти земли духовных и других мудрых лиц, боящихся Бога, чтобы с ревностью учили жителей вере, и хорошим манерам; поэтому сердечно прошу моего Короля и господина и приказываю моей дочери княгине и её мужу, князю, чтобы старались и не допускали, чтобы жителям перечисленных земель и земель, которые будут приобретены, была нанесена личная или материальная обида. Сделайте все необходимое, чтобы обойтись с ними справедливо и гуманно, а если в чем-то и будет нанесён ущерб, пусть это будет исправлено».
Понятно, что в реальности далеко не всегда все действовали в соответствии с волей покойной королевы. Но судебные процессы (с самыми суровыми приговорами) над конкистадорами по обвинению в жестоком обращении с индейцами — это тоже не редкость, а вполне себе повседневная реальность для Америки XVI века.
Одним из самых принципиальных и последовательных борцов против жестокого обращения с индейцами был доминиканский монах Бартоломе де Лас Касас. В своих произведениях он изрядно сгущал краски, однако они не подвергались никакой цензуре и свободно распространялись как в Америке, так в Европе. Видимо, власть считала эту деятельность полезной и способствующей нормализации нравов. Впоследствии произведения де Лас Касаса были подхвачены и широко распространены создателями чёрной легенды, которые предпочли «забыть» о том, что это далеко не вся правда.


Канал сайта

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить

Вы здесь: Главная Статьи Тайны истории Америка Чёрная легенда